Interpretimi i Ungjillit sipas Markut. Ungjilli i Markut lexohet, Ungjilli i Markut lexohet falas, Ungjilli i Markut lexohet online Ungjilli i Markut

23.12.2023

Dhiata e Re
UNGJILLI I MARKUT

Ungjilli i Shenjtë nga Marku

1 Fillimi i Ungjillit të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë,
2 Siç është shkruar në profetët: Ja, unë po dërgoj para teje engjëllin tim, i cili do të përgatisë rrugën tënde para teje.
3 Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: Përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij.
4 Gjoni u shfaq duke pagëzuar në shkretëtirë dhe duke predikuar një pagëzim pendimi për faljen e mëkateve.
5 Dhe gjithë vendi i Judesë dhe populli i Jeruzalemit dolën tek ai dhe të gjithë u pagëzuan prej tij në lumin Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre.
6 Dhe Gjoni veshi një mantel prej leshi deveje dhe një brez lëkure rreth belit dhe hëngri karkaleca dhe mjaltë të egër.
7 Dhe ai predikoi duke thënë: ''Ai që është më i fuqishëm se unë vjen pas meje, të cilit unë nuk jam i denjë të ulem për t'i zgjidhur;
8 Unë ju pagëzova me ujë, por ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë.
9 Dhe ndodhi që në ato ditë Jezusi erdhi nga Nazareti i Galilesë dhe u pagëzua nga Gjoni në Jordan.
10 Dhe kur doli nga uji, Gjoni pa menjëherë qiejt duke u hapur dhe Fryma si një pëllumb që zbriste mbi të.
11 Dhe një zë erdhi nga qielli: Ti je Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur.
12 Menjëherë pas kësaj Fryma e çoi në shkretëtirë.
13 Dhe ai qëndroi atje në shkretëtirë dyzet ditë, i tunduar nga Satanai dhe ishte me kafshët; dhe Engjëjt i shërbyen Atij.
14 Pasi Gjoni u tradhtua, Jezusi erdhi në Galile duke predikuar ungjillin e mbretërisë së Perëndisë
15 Dhe duke thënë se koha u plotësua dhe mbretëria e Perëndisë është afër: pendohuni dhe besoni në ungjill.
16 Dhe ndërsa kalonte pranë detit të Galilesë, pa Simonin dhe vëllanë e tij Andrean që hidhnin rrjetat në det, sepse ishin peshkatarë.
17 Dhe Jezusi u tha atyre: Më ndiqni dhe unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish.
18 Dhe ata i lanë menjëherë rrjetat dhe e ndoqën.
19 Dhe, si u largua pak që andej, pa Jakob Zebedeun dhe Gjonin, vëllanë e tij, gjithashtu në një barkë që ndreqnin rrjetat;
20 dhe i thirri menjëherë. Dhe ata, duke e lënë atin e tyre Zebedeun në barkë me punëtorët, e ndoqën.
21 Dhe arritën në Kapernaum; dhe shpejt të shtunën, ai hyri në sinagogë dhe mësonte.
22 Dhe ata u mrekulluan nga mësimi i tij, sepse ai i mësonte si një që ka autoritet dhe jo si skribët.
23 Në sinagogën e tyre ishte një njeri i pushtuar nga një frymë e ndyrë dhe ai bërtiti:
Lëreni në 24! Çfarë lidhje ke me ne, Jezus Nazareas? Ke ardhur të na shkatërrosh! Unë të njoh ty, kush je, i Shenjti i Perëndisë.
25 Por Jezusi e qortoi duke i thënë: “Hesht dhe dil prej tij”.
26 Atëherë fryma e ndyrë e tronditi, bërtiti me zë të lartë dhe doli prej tij.
27 Dhe të gjithë u habitën, saqë pyetën njëri-tjetrin: "Ç'është kjo?". Cili është ky mësim i ri që Ai i urdhëron me autoritet edhe shpirtrat e ndyrë dhe ata i binden Atij?
28 Dhe shpejt lajmi i tij u përhap në gjithë krahinën përreth në Galile.
29 Menjëherë, duke dalë nga sinagoga, erdhën në shtëpinë e Simonit dhe të Andreas, bashkë me Jakobin dhe Gjonin.
30 Vjehrra e Simonit ishte shtrirë në ethe; dhe menjëherë ata i tregojnë Atij për të.
31 Ai erdhi dhe e ngriti duke e kapur për dore; dhe ethet e lanë menjëherë dhe ajo filloi t'u shërbejë.
32 Kur erdhi mbrëmja, kur perëndoi dielli, i sollën të gjithë të sëmurët dhe të demonizuarit.
33 Dhe gjithë qyteti u mblodh te dera.
34 Dhe shëroi shumë të prekur nga sëmundje të ndryshme; Ai dëboi shumë demonë dhe nuk i lejoi demonët të thoshin se e dinin se Ai ishte Krishti.
35 Dhe në mëngjes, duke u ngritur shumë herët, doli, shkoi në një vend të shkretë dhe atje u lut.
36 Simoni dhe ata që ishin me të e ndiqnin
37 Dhe, pasi e gjetën, i thanë: ''Të gjithë po të kërkojnë''.
38 Ai u thotë atyre: Le të shkojmë në fshatrat dhe qytetet fqinje, që të predikoj edhe atje, sepse për këtë erdha.
39 Dhe predikonte në sinagogat e tyre në mbarë Galilenë dhe i dëbonte demonët.
40 Një lebroz vjen tek ai dhe, duke e lutur dhe duke rënë në gjunjë para tij, i thotë: Po të duash, mund të më pastrosh.
41 Jezusi, i cili kishte dhembshuri për të, zgjati dorën, e preku dhe i tha: "Dëshiroj që ti të jesh i pastër".
42 Pas kësaj fjale, lebra e la menjëherë dhe ai u pastrua.
43 Dhe, duke e parë me rreptësi, e përcolli menjëherë
44 Dhe ai i tha: "Ruhu që të mos i thuash asgjë askujt, por shko, paraqitu te prifti dhe ofro për pastrimin tënd atë që ka urdhëruar Moisiu, si dëshmi për ta".
45 Dhe ai doli, filloi të predikojë dhe të tregojë atë që kishte ndodhur, kështu që Jezusi nuk mund të hynte më haptas në qytet, por ishte jashtë në vende të shkreta. Dhe ata erdhën tek Ai nga kudo.

1 Pas disa ditësh ai u kthye përsëri në Kapernaum; dhe u dëgjua se ai ishte në shtëpi.
2 Menjëherë u mblodhën shumë njerëz, saqë nuk kishte më vend te dera; dhe ai u tha atyre fjalën.
3 Dhe erdhën tek ai me të paralizuarin, të cilin e bartën katër burra;
4 Dhe, duke mos mundur t'i afroheshin për shkak të turmës, zbuluan çatinë e shtëpisë ku ndodhej dhe, mbasi gërmuan, ulën shtratin mbi të cilin shtrihej i paralizuari.
5 Jezusi, duke parë besimin e tyre, i tha të paralizuarit: fëmijë! ju janë falur mëkatet.
6 Disa nga skribët u ulën atje dhe mendonin në zemrat e tyre:
7 Pse blasfemon kaq shumë? kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm?
8 Jezusi, duke e ditur menjëherë në frymën e tij se ata po mendonin kështu në vetvete, u tha atyre: "Pse mendoni kështu në zemrat tuaja?".
9 Cila është më e lehtë? A duhet t'i them të paralizuarit: të janë falur mëkatet? apo duhet të them: ngrihu, merr shtratin dhe ec?
10Por që të dini se Biri i njeriut ka autoritet në tokë të falë mëkatet, i thotë të paralizuarit:
11 Unë të them: Çohu, merr shtratin dhe shko në shtëpinë tënde.
12 Ai u ngrit menjëherë, e mori shtratin dhe doli përpara të gjithëve, aq sa të gjithë u mahnitën dhe përlëvdonin Perëndinë, duke thënë: "Nuk kemi parë kurrë diçka të tillë".
13 Dhe Jezusi doli përsëri në det; dhe gjithë populli shkoi tek ai dhe ai i mësoi.
14 Ndërsa po kalonte, pa Levi Alfeun të ulur në kabinën e pagesës dhe i tha: "Ndiqmë". Dhe ai u ngrit dhe e ndoqi.
15 Dhe ndërsa Jezusi ishte ulur në shtëpinë e tij, bashkë me të u shtrinë dishepujt e tij dhe shumë tagrambledhës dhe mëkatarë, sepse ishin të shumtë dhe e ndiqnin.
16 Kur skribët dhe farisenjtë panë se ai po hante me tagrambledhës dhe me mëkatarë, u thanë dishepujve të tij: "Si ha dhe pi me tagrambledhës dhe mëkatarë?".
17 Jezusi, kur i dëgjoi këto, u tha atyre: ''Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për mjek, por ata që janë të sëmurë; Unë nuk erdha për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët.
18 Dishepujt e Gjonit dhe farisenjtë agjëruan. Ata vijnë tek Ai dhe i thonë: Pse dishepujt e Gjonit dhe farisenjtë agjërojnë, kurse dishepujt e tu nuk agjërojnë?
19 Dhe Jezusi u tha atyre: ''A mund të agjërojnë djemtë e dasmës, ndërsa dhëndri është me ta?''. Për sa kohë që dhëndri është me ta, ata nuk mund të agjërojnë,
20 Por do të vijnë ditët kur do t'u hiqet dhëndri dhe në ato ditë ata do të agjërojnë.
21 Askush nuk vendos copa pëlhure të pazbardhura mbi rrobat e vjetra, përndryshe veshja e sapoqepur do të shkëpuset nga e vjetra dhe vrima do të jetë edhe më e keqe.
22 Askush nuk vendos verë të re në kacekë të vjetër, përndryshe vera e re do të çajë kacekët, vera do të rrjedhë dhe kacekët do të humbasin; por vera e re duhet të hidhet në kacekë të rinj.
23 Dhe ndodhi të shtunën që ai kaloi nëpër arat e mbjella dhe dishepujt e tij filluan të këpusin kallinj gjatë rrugës.
24 Dhe farisenjtë i thanë: ''Ja, çfarë po bëjnë të shtunën që nuk duhet bërë?''.
25 Ai u tha atyre: "A nuk e keni lexuar kurrë çfarë bëri Davidi, kur kishte nevojë dhe ishte i uritur, ai dhe ata që ishin me të?".
26 Si hyri ai në shtëpinë e Perëndisë në prani të kryepriftit Abiathar dhe hëngri bukët e paraqitjes që askush nuk duhej t'i hante, përveç priftërinjve, dhe ua dha atyre që ishin me të?
27 Dhe ai u tha atyre: ''E shtuna është për njeriun dhe jo njeriu për të shtunën;
28 Prandaj Biri i njeriut është zot i së shtunës.

1 Dhe ai u kthye përsëri në sinagogë; ishte një burrë që kishte një dorë të tharë.
2 Dhe e vëzhguan për të parë nëse do ta shëronte ditën e shtunë, që ta paditnin.
3 Dhe i tha njeriut që e kishte dorën të tharë: "Qëndro në mes".
4 Dhe ai u tha atyre: "A duhet të bëni mirë ditën e Shabatit apo të bëni keq?". ta shpëtosh shpirtin apo ta shkatërrosh? Por ata heshtën.
5 Dhe ai i shikoi me zemërim, i pikëlluar për ngurtësinë e zemrës së tyre, dhe i tha atij njeriu: "Shtrije dorën". Ai u shtri dhe dora e tij u bë e shëndetshme si tjetra.
6 Farisenjtë dolën dhe menjëherë bënë një mbledhje me herodianët kundër tij, se si ta shkatërronin.
7 Por Jezusi dhe dishepujt e tij u tërhoqën drejt detit; dhe një turmë e madhe e ndoqi nga Galilea e Judesë,
8 Jerusalemi, Idumea dhe përtej Jordanit. Dhe ata që banonin në krahinën rreth Tiros dhe Sidonit, kur dëgjuan atë që kishte bërë, erdhën tek ai në një turmë të madhe.
9 Dhe u tha dishepujve të tij që për shkak të turmës të kishin një barkë gati për të, që të mos mbushej me njerëz.
10 Sepse ai shëroi shumë veta, aq sa ata që kishin plagë vrapuan drejt tij për ta prekur.
11 Dhe shpirtrat e ndyrë, kur e panë, ranë përmbys para tij dhe bërtitën: "Ti je Biri i Perëndisë".
12 Por ai i ndaloi rreptësisht, që të mos e bënin të njohur.
13 Pastaj u ngjit në mal dhe thirri kë të donte; dhe erdhi tek Ai.
14 Dhe caktoi dymbëdhjetë prej tyre që të ishin me të dhe t'i dërgonin të predikonin,
15 dhe që të kenë fuqi të shërojnë sëmundje dhe të dëbojnë demonët;
16 Ai caktoi Simonin, duke e quajtur Pjetër,
17 Jakobi Zebedeu dhe Gjoni, vëllai i Jakobit, që i quanin Boanerges, domethënë "bij të bubullimës".
18 Andrea, Filipi, Bartolomeu, Mateu, Thomai, Jakobi Alfeu, Tadeu, Simon Kananeu
19 dhe Judë Iskarioti, që e tradhtoi.
20 Ata vijnë në shtëpi; dhe përsëri populli u mblodh, saqë e kishin të pamundur të hanin bukë.
21 Dhe fqinjët e tij, kur e dëgjuan, shkuan ta kapnin, sepse thoshin se kishte humbur durimin.
22 Dhe skribët që erdhën nga Jeruzalemi thanë se ai kishte Beelzebubin në vete dhe se ai i dëbonte demonët me fuqinë e princit të demonëve.
23 Dhe ai i thirri dhe u foli me shëmbëlltyra: "Si mund ta dëbojë Satanai Satanain?".
24 Nëse një mbretëri ndahet kundër vetvetes, ajo mbretëri nuk mund të qëndrojë;
25 Dhe në qoftë se një shtëpi ndahet në vetvete, ajo shtëpi nuk mund të qëndrojë;
26 Dhe nëse Satani është ngritur kundër vetvetes dhe është i përçarë, ai nuk mund të qëndrojë, por i ka ardhur fundi.
27 Askush nuk mund të hyjë në shtëpinë e një të forti dhe t'i grabisë pasuritë e tij, po të mos e lidhë më parë të fortin dhe pastaj t'ia plaçkitë shtëpinë.
28 Në të vërtetë po ju them se bijve të njerëzve do t'u falen të gjitha mëkatet dhe blasfemitë, çfarëdo që të blasfemojnë;
29 Por kushdo që blasfemon Frymën e Shenjtë nuk do të ketë falje kurrë, por do t'i nënshtrohet dënimit të përjetshëm.
30 Ai e tha këtë, sepse ata thanë: "Ai ka një frymë të ndyrë".
31 Pastaj erdhën e ëma dhe vëllezërit e tij dhe, duke qëndruar jashtë shtëpisë, dërguan njerëz që ta thërrisnin.
32 Njerëzit u ulën rreth tij. Dhe ata i thanë: Ja, nëna jote, vëllezërit dhe motrat e tua janë jashtë shtëpisë dhe të pyesin.
33 Dhe ai u përgjigj atyre: Kush janë nëna ime dhe vëllezërit e mi?
34 Dhe, duke vështruar ata që ishin rreth tij, tha: ''Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi;
35 Sepse kushdo që bën vullnetin e Perëndisë është vëllai im, motra dhe nëna ime.

1 Dhe ai filloi të mësojë përsëri buzë detit; Dhe një turmë e madhe u mblodh pranë tij, kështu që ai hyri në një barkë dhe u ul në det, dhe gjithë populli ishte në tokë, buzë detit.
2 Dhe ai u mësoi atyre në shumë shëmbëlltyra dhe në mësimet e tij u tha atyre:
3 Dëgjoni: ja, një mbjellës doli për të mbjellë;
4 Dhe ndërsa ai mbillte, ndodhi që disa ranë buzë rrugës dhe zogjtë erdhën dhe i hëngrën.
5 Disa ranë në një vend shkëmbor, ku kishte pak dhe, dhe mbinë shpejt, sepse dheu ishte i cekët;
6 Kur lindte dielli, u tha dhe, sikur të mos kishte rrënjë, u tha.
7 Disa ra ndër ferrat, ferrat u rritën dhe e mbytën farën dhe ajo nuk dha fryt.
8 Dhe disa ra në tokë të mirë dhe dhanë fryt, që mbinë e u rritën, dhe dhanë tjetra tridhjetë, tjetra gjashtëdhjetë dhe tjetra njëqind.
9 Dhe ai u tha atyre: Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!
10 Kur mbeti pa njerëz, ata që e rrethonin, bashkë me të dymbëdhjetët, e pyetën për shëmbëlltyrën.
11 Dhe ai u tha atyre: Juve ju është dhënë të njihni sekretet e mbretërisë së Perëndisë, por për ata që janë jashtë çdo gjë ndodh në shëmbëlltyra;
12 kështu që ata shikojnë me sytë e tyre dhe nuk shohin; Ata dëgjojnë me veshët e tyre dhe nuk kuptojnë, që të mos kthehen dhe t'u falen mëkatet.
13 Dhe ai u tha atyre: “A nuk e kuptoni këtë shëmbëlltyrë? Si mund t'i kuptoni të gjitha shëmbëlltyrat?
14 Mbjellësi mbjell fjalën.
15 Ata që janë mbjellë buzë rrugës nënkuptojnë ata tek të cilët është mbjellë fjala, por të cilëve, kur dëgjojnë, vjen menjëherë Satani dhe ua rrëmben fjalën e mbjellë në zemrat e tyre.
16 Në të njëjtën mënyrë ata që u mbollën në tokë shkëmbore janë ata që, kur e dëgjojnë fjalën, e pranojnë menjëherë me gëzim,
17 Por ata nuk kanë rrënjë në vetvete dhe janë të paqëndrueshëm; atëherë, kur vjen mundimi ose përndjekja për shkak të fjalës, ata ofendohen menjëherë.
18 Ata që janë mbjellë mes ferrave janë ata që e dëgjojnë fjalën,
19 por në të cilët shqetësimet e kësaj bote, mashtrimi i pasurisë dhe dëshirat e tjera hyjnë në to, e mbysin fjalën dhe ajo bëhet e pafrytshme.
20 Dhe ajo që u mboll në tokë të mirë nënkupton ata që e dëgjojnë fjalën dhe e pranojnë dhe japin fryt, tjetri tridhjetëfish, tjetri gjashtëdhjetëfish, tjetri njëqindfish.
21 Dhe ai u tha atyre: "A është sjellë një qiri për këtë qëllim, për ta vënë nën një tufë apo nën një shtrat?". A nuk është për ta vendosur atë në një shandan?
22 Nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të dalë në dritë dhe asgjë të fshehtë që nuk do të dalë.
23 Nëse dikush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë!
24 Dhe ai u tha atyre: "Kini parasysh ato që dëgjoni; me masën që përdorni, do t'ju matet dhe do t'ju shtohet më shumë juve që dëgjoni".
25 Sepse atij që ka, do t'i jepet, por atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ka.

26 Dhe ai tha: "Mbretëria e Perëndisë është sikur një njeri të mbjellë farë në tokë,
27 Ai fle dhe ngrihet natë e ditë; dhe si mbin dhe rritet fara, ai nuk e di,
28 Sepse vetë toka prodhon fillimisht një bimë të gjelbër, pastaj një kalli dhe pastaj një kokërr të plotë në kalli.
29 Kur fryti piqet, ai përdor menjëherë drapërin, sepse ka ardhur korrja.
30 Dhe ai tha: Me çfarë ta krahasojmë mbretërinë e Perëndisë? apo me çfarë shëmbëlltyre do ta përshkruajmë?
31 I ngjan një kokrre sinapi, e cila, kur mbillet në tokë, është më e vogla nga të gjitha farat e tokës;
32 Dhe kur mbillet, rritet dhe bëhet më i madh se të gjitha kokrrat dhe nxjerr degë të mëdha, që zogjtë e qiellit të mund të strehohen nën hijen e tij.
33 Dhe ai ua predikoi fjalën me shumë shëmbëlltyra, aq sa ata mund të dëgjonin.
34 Por ai nuk u foli atyre pa shëmbëlltyrë, por u shpjegoi çdo gjë dishepujve të vet veçmas.
35 Në mbrëmjen e asaj dite ai u tha atyre: "Le të kalojmë në bregun tjetër".
36 Dhe ata e nisën popullin dhe e morën me vete, ndërsa ishte në barkë; Kishte edhe varka të tjera me Të.
37 Dhe u ngrit një stuhi e madhe; dallgët rrahën në barkë, kështu që tashmë po mbushej me ujë.
38 Dhe e zuri gjumi në sternën e kokës. E zgjojnë dhe i thonë: Mësues! A nuk keni vërtet nevojë që ne të vdesim?

39 Dhe ai u ngrit, qortoi erën dhe i tha detit: "Rri, pusho". Dhe era u shua dhe u bë heshtje e madhe.
40 Dhe ai u tha atyre: Pse jeni kaq të frikësuar? Si nuk ke besim?
41 Dhe ata patën një frikë të madhe dhe thanë në mes tyre: "Kush është ky që i binden edhe era dhe deti?".

1 Pastaj arritën në bregun tjetër të detit, në vendin e Gadareasve.
2 Dhe kur doli nga barka, menjëherë i doli përpara një njeri që po dilte nga varret, i pushtuar nga një frymë e ndyrë,
3 Ai kishte një banesë në varre dhe askush nuk mund ta lidhte as me zinxhirë,
4 Sepse shpeshherë e lidhnin me pranga dhe me zinxhirë, por i thyente zinxhirët dhe i theu prangat dhe askush nuk mund ta zbuste;
5 Gjithmonë, natën dhe ditën, në male dhe në varre, ai bërtiste dhe rrihte veten pas gurëve;
6 Kur e pa Jezusin nga larg, vrapoi dhe e adhuroi,
7 Dhe ai bërtiti me zë të lartë dhe tha.

Ungjilli i Markut është libri i dytë i Dhiatës së Re pas Ungjillit të Mateut dhe i dyti (dhe më i shkurtër) nga katër ungjijtë kanonikë.

Ungjilli tregon për jetën dhe veprat e Jezu Krishtit dhe kryesisht përkon me prezantimin e Ungjillit të Mateut. Një tipar dallues i Ungjillit të Markut është se ai u drejtohet të krishterëve të ardhur nga një mjedis pagan. Shumë rite dhe zakone hebreje shpjegohen këtu.

Lexoni Ungjillin e Markut.

Ungjilli sipas Markut përbëhet nga 16 kapituj:

Stili poetik i Markut është shprehës dhe spontan. Ungjilli është shkruar në greqisht. Gjuha e Ungjillit nuk është letrare, por më afër bisedës.

Autorësia. Në tekstin e këtij Ungjilli, ashtu si në tekstet e ungjijve të tjerë, nuk ka të dhëna për autorësinë. Sipas traditës kishtare, autorësia i atribuohet dishepullit të Apostullit Pjetër, Markut. Besohet se Ungjilli është shkruar nga Marku bazuar në kujtimet e Pjetrit.

Ungjilli përshkruan një episod rreth një të riu të panjohur që doli me vrap në rrugë natën e kapjes së Krishtit i veshur vetëm me një batanije. Besohet se ky i ri ishte ungjilltari Gjon Marku.

Shumë studiues modernë biblikë besojnë se Ungjilli i Markut ishte i pari nga ungjijtë kanonik që u krijua dhe, së bashku me burimin e panjohur Q, shërbeu si bazë për shkrimin e ungjijve të Mateut dhe Lukës.

Koha e krijimit. Koha më e mundshme për krijimin e Ungjillit të Markut është vitet 60-70. Ekzistojnë dy versione të vendit të shkrimit - Roma dhe Aleksandria.

Interpretimi i Ungjillit sipas Markut.

Shumica e dëshmive të Etërve të Kishës që kanë mbijetuar deri në kohën tonë pohojnë se Ungjilli i Markut u krijua në Romë dhe ishte menduar kryesisht për të krishterët paganë. Kjo dëshmohet nga një sërë faktesh:

Shpjegimet e zakoneve hebraike,
Përkthimi i shprehjeve aramaike në greqisht të kuptueshme.
Përdorimi i një numri të madh latinizmash.
Përdorimi i sistemit të kohës që përdoret në Romë.
Një numër i vogël citatesh nga Dhiata e Vjetër.
Theksohet shqetësimi i Zotit për "të gjitha kombet".

Ungjilltari Marku tërhiqet më shumë nga veprimet sesa nga fjalimet e Krishtit (përshkruhen 18 mrekulli dhe vetëm 4 shëmbëlltyra).

Ishte e rëndësishme që Marku të theksonte se Jezusi nuk ishte i gatshëm të shfaqej si Mesia derisa ndjekësit e Tij të kuptonin natyrën e Mesisë së Tij dhe natyrën e vërtetë të shërbimit të Tij.

Në Ungjill, Jezusi e quan Veten Biri i Njeriut 12 herë dhe Krishti (Mesia) vetëm një herë. Kjo shpjegohet me faktin se vetë detyra mesianike - të jesh shërbëtor i Jehovait dhe të japësh jetën për njerëzit sipas vullnetit të Tij - përputhej më mirë me hipostazën e Birit të Njeriut.

Ishte e vështirë për dishepujt e Krishtit të kuptonin planin e Tij - ata prisnin një Mesia triumfues, dhe jo Atë që do të vuante dhe do të vdiste për mëkatet e njerëzimit. Apostujt kanë frikë dhe nuk e kuptojnë se çfarë i pret. Kjo është arsyeja pse ata ikën kur ushtarët e kapën Jezusin.

Me një ndjenjë të veçantë, Marku shkruan për lajmin e engjëllit se Krishti u ringjall dhe do të takohet me dishepujt e tij në Galile. Thelbi i përfundimit është se Jezusi është gjallë dhe do të udhëheqë dhe kujdeset për ndjekësit e tij.

Qëllimet e Ungjillit të Markut:

përshkruani jetën e Krishtit si shërbëtor i Perëndisë;
tërheqja e ndjekësve të rinj në besimin e krishterë;
për të udhëzuar dhe forcuar të krishterët e rinj në besim përballë persekutimit që i priste

Qëllimi kryesor i ungjillit është të kuptojë thellësisht kuptimin e dishepullimit dhe ndjekjes së Krishtit në kontekstin e vdekjes dhe ringjalljes së Tij.

Ungjilli i Markut: përmbledhje.

Kapitulli 1. Predikimi i paraardhësit më të afërt të Jezu Krishtit - Gjon Pagëzori. Pagëzimi i Jezusit. Tundimi i Krishtit nga Satani. Shërbesa e Krishtit në Galile. Fuqia e Birit të Perëndisë mbi sëmundjet dhe fuqitë demonike. Predikimet dhe dishepujt e parë.

Kapitulli 2. Mosmarrëveshjet midis Jezu Krishtit dhe elitës fetare në Galile.

Kapitulli 3. Farisenjtë e refuzojnë Jezusin. Predikimet e Shpëtimtarit në zonën e Detit të Galilesë. Thirrja e 12 apostujve. Mrekullitë dhe shëmbëlltyrat e Krishtit. Duke akuzuar Krishtin për bashkëpunim me Beelzebubin. Përgjigja e Jezusit se kush e përbën me të vërtetë familjen e Tij.

Kapitulli 4. Përshkrimi dhe karakteristikat e Mbretërisë së Perëndisë në shëmbëlltyrat e Jezusit.

Kapitulli 5. Mrekullitë e Jezusit, që dëshmojnë për fuqinë e Tij hyjnore.

Kapitulli 6. Shërbesa e Krishtit. Vdekja e Gjon Pagëzorit. Refuzimi i Jezusit.

Kapitujt 7 – 8. Me fjalë dhe vepër, Krishti ua zbulon Veten 12 dishepujve të Tij.

Kapitulli 9 Jezusi shkon në Jude. Mrekulli dhe shëmbëlltyra të tjera. Parashikimi i Jezusit për martirizimin e Tij.

Kapitulli 10. Shërimi i të verbërit të Jerikos. Besimi i Bartimeut të verbër.

Kapitulli 11. Hyrja e Jezusit në Jerusalem dhe predikimi atje. Shenjat e Shpëtimtarit në lidhje me gjykimin e Perëndisë.

Kapitulli 12. Përleshje midis Shpëtimtarit dhe udhëheqësve fetarë në oborret e tempullit.

Kapitulli 13. Parashikimet për shkatërrimin e Jeruzalemit dhe ardhjen e fundit të botës

Kapitulli 14. Vajosja me mirrë. Darka e Fundit. Lufta, Arrestimi dhe Gjyqi i Gjetsemanit

Kapitulli 15. Jezusi përpara Pilatit. Kryqëzimi dhe varrimi i Krishtit.

Kapitulli 16. Shfaqja e Krishtit të ringjallur. Urdhri i Jezusit për ndjekësit e Tij.

1 Fillimi i Ungjillit të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë,

2 Siç është shkruar në profetët: Ja, unë po dërgoj para teje engjëllin tim, i cili do të përgatisë rrugën tënde para teje.

3 Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: Përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij.

Shën Marku. Artisti Gortzius Geldorp 1605

4 Gjoni u shfaq duke pagëzuar në shkretëtirë dhe duke predikuar një pagëzim pendimi për faljen e mëkateve.

5 Dhe gjithë vendi i Judesë dhe populli i Jeruzalemit dolën tek ai dhe të gjithë u pagëzuan prej tij në lumin Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre.

6 Dhe Gjoni veshi një mantel prej leshi deveje dhe një brez lëkure rreth belit dhe hëngri karkaleca dhe mjaltë të egër.

7 Dhe ai predikoi duke thënë: ''Ai që është më i fuqishëm se unë vjen pas meje, të cilit unë nuk jam i denjë të ulem për t'i zgjidhur;

8 Unë ju pagëzova me ujë, por ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë.

Gjon Pagëzori. Artisti G. Dore

9 Dhe ndodhi që në ato ditë Jezusi erdhi nga Nazareti i Galilesë dhe u pagëzua nga Gjoni në Jordan.

10 Dhe kur doli nga uji, Gjoni pa menjëherë qiejt duke u hapur dhe Fryma si një pëllumb që zbriste mbi të.

Pagëzimi i Krishtit. Artisti Andrea Verrocchio 1472-1475

11 Dhe një zë erdhi nga qielli: Ti je Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur.

12 Menjëherë pas kësaj Fryma e çoi në shkretëtirë.

13 Dhe ai qëndroi atje në shkretëtirë dyzet ditë, i tunduar nga Satanai dhe ishte me kafshët; dhe Engjëjt i shërbyen Atij.

14 Pasi Gjoni u tradhtua, Jezusi erdhi në Galile duke predikuar ungjillin e mbretërisë së Perëndisë

15 Dhe duke thënë se koha u plotësua dhe mbretëria e Perëndisë është afër: pendohuni dhe besoni në ungjill.

16 Dhe ndërsa kalonte pranë detit të Galilesë, pa Simonin dhe vëllanë e tij Andrean që hidhnin rrjetat në det, sepse ishin peshkatarë.

Thirrja e Pjetrit dhe Andreas. Artisti Domenico Ghirlandaio 1481-1482

17 Dhe Jezusi u tha atyre: Më ndiqni dhe unë do t'ju bëj peshkatarë njerëzish.

18 Dhe ata i lanë menjëherë rrjetat dhe e ndoqën.

19 Dhe, si u largua pak që andej, pa Jakob Zebedeun dhe Gjonin, vëllanë e tij, gjithashtu në një barkë që ndreqnin rrjetat;

20 dhe i thirri menjëherë. Dhe ata, duke e lënë atin e tyre Zebedeun në barkë me punëtorët, e ndoqën.

Thirrja e Jakobit dhe Gjonit. Autor i panjohur 15-16 shekuj.

21 Dhe arritën në Kapernaum; dhe shpejt të shtunën, ai hyri në sinagogë dhe mësonte.

22 Dhe ata u mrekulluan nga mësimi i tij, sepse ai i mësonte si një që ka autoritet dhe jo si skribët.

23 Në sinagogën e tyre ishte një njeri i pushtuar nga një frymë e ndyrë dhe ai bërtiti:

Lëreni në 24! Çfarë lidhje ke me ne, Jezus Nazareas? Ke ardhur të na shkatërrosh! Unë të njoh ty, kush je, i Shenjti i Perëndisë.

25 Por Jezusi e qortoi duke i thënë: “Hesht dhe dil prej tij”.

Shërimi i të pushtuarve. Artist Brothers Limburg 1413-1416.

26 Atëherë fryma e ndyrë e tronditi, bërtiti me zë të lartë dhe doli prej tij.

27 Dhe të gjithë u habitën, saqë pyetën njëri-tjetrin: "Ç'është kjo?". Cili është ky mësim i ri që Ai i urdhëron me autoritet edhe shpirtrat e ndyrë dhe ata i binden Atij?

28 Dhe shpejt lajmi i tij u përhap në gjithë krahinën përreth në Galile.

29 Menjëherë, duke dalë nga sinagoga, erdhën në shtëpinë e Simonit dhe të Andreas, bashkë me Jakobin dhe Gjonin.

30 Vjehrra e Simonit ishte shtrirë në ethe; dhe menjëherë ata i tregojnë Atij për të.

31 Ai erdhi dhe e ngriti duke e kapur për dore; dhe ethet e lanë menjëherë dhe ajo filloi t'u shërbejë.

32 Kur erdhi mbrëmja, kur perëndoi dielli, i sollën të gjithë të sëmurët dhe të demonizuarit.

33 Dhe gjithë qyteti u mblodh te dera.

34 Dhe shëroi shumë të prekur nga sëmundje të ndryshme; Ai dëboi shumë demonë dhe nuk i lejoi demonët të thoshin se e dinin se Ai ishte Krishti.

35 Dhe në mëngjes, duke u ngritur shumë herët, doli, shkoi në një vend të shkretë dhe atje u lut.

36 Simoni dhe ata që ishin me të e ndiqnin

37 Dhe, pasi e gjetën, i thanë: ''Të gjithë po të kërkojnë''.

38 Ai u thotë atyre: Le të shkojmë në fshatrat dhe qytetet fqinje, që të predikoj edhe atje, sepse për këtë erdha.

39 Dhe predikonte në sinagogat e tyre në mbarë Galilenë dhe i dëbonte demonët.

40 Një lebroz vjen tek ai dhe, duke e lutur dhe duke rënë në gjunjë para tij, i thotë: Po të duash, mund të më pastrosh.

41 Jezusi, i cili kishte dhembshuri për të, zgjati dorën, e preku dhe i tha: "Dëshiroj që ti të jesh i pastër".

42 Pas kësaj fjale, lebra e la menjëherë dhe ai u pastrua.

43 Dhe, duke e parë me rreptësi, e përcolli menjëherë

44 Dhe ai i tha: "Ruhu që të mos i thuash asgjë askujt, por shko, paraqitu te prifti dhe ofro për pastrimin tënd atë që ka urdhëruar Moisiu, si dëshmi për ta".

45 Dhe ai doli, filloi të predikojë dhe të tregojë atë që kishte ndodhur, kështu që Jezusi nuk mund të hynte më haptas në qytet, por ishte jashtë në vende të shkreta. Dhe ata erdhën tek Ai nga kudo.

. Fillimi i Ungjillit të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë,

. siç është shkruar në profetët: Ja, unë dërgoj engjëllin tim përpara fytyrës sate, i cili do të përgatisë rrugën tënde para teje.

. Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: Përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij.

Ungjilltari e paraqet Gjonin, të fundit të profetëve, si fillimin e Ungjillit të Birit të Perëndisë, sepse fundi i Dhiatës së Vjetër është fillimi i Dhiatës së Re. Sa i përket dëshmisë për Pararendësin, ajo është marrë nga dy profetë - nga Malakia: “Ja, unë po dërgoj engjëllin tim dhe ai do të përgatisë rrugën përpara meje.”() dhe nga Isaia: "Zëri në shkretëtirë"() Dhe kështu me radhë. Këto janë fjalët e Perëndisë Atë drejtuar Birit. Ai e quan Pararendësin një Engjëll për jetën e tij engjëllore dhe pothuajse eterike dhe për shpalljen dhe treguesin e ardhjes së Krishtit. Gjoni përgatiti rrugën e Zotit, duke përgatitur shpirtrat e judenjve nëpërmjet pagëzimit për të pranuar Krishtin: "Para fytyrës tënde"- do të thotë Engjëlli juaj është afër jush. Kjo nënkupton afërsinë e Pararendësit me Krishtin, pasi edhe para mbretërve nderohen personat e lidhur kryesisht.

"Zëri në shkretëtirë", pra në shkretëtirën jordaneze dhe aq më tepër në sinagogën çifute, e cila ishte e zbrazët në raport me të mirën. "Rruga" do të thotë "shtigje" - të vjetra, të thyera në mënyrë të përsëritur nga hebrenjtë. Ata duhej të përgatiteshin për rrugën, domethënë për Dhiatën e Re, dhe të korrigjonin shtigjet e së Vjetërs, sepse megjithëse i kishin pranuar në kohët e lashta, më vonë u larguan nga shtigjet e tyre dhe humbën.

. Gjoni u shfaq, duke pagëzuar në shkretëtirë dhe duke predikuar një pagëzim pendimi për faljen e mëkateve.

. Dhe gjithë vendi i Judesë dhe populli i Jeruzalemit dolën tek ai dhe të gjithë u pagëzuan prej tij në lumin Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre.

Pagëzimi i Gjonit nuk pati falje mëkatesh, por solli vetëm pendim për njerëzit. Por si thotë Marku këtu: "për faljen e mëkateve"? Për këtë ne përgjigjemi se Gjoni predikoi një pagëzim pendimi. Cili ishte qëllimi i këtij predikimi? Për heqjen e mëkateve, domethënë për pagëzimin e Krishtit, i cili tashmë përfshinte faljen e mëkateve. Kur themi, p.sh., që filani dolën para mbretit, duke urdhëruar që të përgatitej ushqim për mbretin, nënkuptojmë se ata që e përmbushin këtë urdhër favorizohen nga mbreti. Pra është këtu. Pararendësi predikoi pagëzimin e pendimit, në mënyrë që njerëzit, pasi ishin penduar dhe pranuar Krishtin, të merrnin faljen e mëkateve.

. Gjoni vishte rroba të bëra me lesh deveje dhe një rrip lëkure rreth belit dhe hante karkaleca dhe mjaltë të egër.

Ne kemi folur tashmë për këtë në Ungjillin e Mateut; tani do të themi vetëm për atë që mungon atje, domethënë: se veshja e Gjonit ishte shenjë zie dhe profeti tregoi në këtë mënyrë se i penduari duhet të qajë, pasi thesi zakonisht shërben si shenjë e të qarit; rripi i lëkurës nënkuptonte vdekjen e popullit hebre. Dhe që këto rroba nënkuptonin të qash, vetë Zoti thotë për këtë: “Ne ju kënduam këngë të trishta(sllavisht “plakahom”), dhe ti nuk qave”, duke e quajtur këtu jetën e Pararendësit duke qarë, sepse ai më tej thotë: “Erdhi Gjoni pa ngrënë, as pirë; dhe ata thonë: ai ka një demon"(). Po kështu, ushqimi i Gjonit, duke treguar këtu, natyrisht, abstinencën, ishte në të njëjtën kohë një imazh i ushqimit shpirtëror të hebrenjve të asaj kohe, të cilët nuk hanin zogj të pastër të ajrit, domethënë nuk mendonin. për çdo gjë të lartë, por të ushqyer vetëm me fjalën e lartësuar dhe që synon pikëllimin, por përsëri bie përtokë. Sepse karkalecat ("karkalecat") janë një insekt që kërcen lart dhe pastaj bie përsëri në tokë. Në të njëjtën mënyrë, njerëzit hanin mjaltë të prodhuar nga bletët, domethënë profetët; por mbeti me të pa kujdes dhe nuk u shtua nga thellimi dhe kuptimi i saktë, megjithëse hebrenjtë mendonin se e kuptonin dhe e kuptonin Shkrimin. Ata kishin Shkrimet, si pak mjaltë, por nuk u munduan për to dhe nuk i studionin.

. Dhe ai predikoi duke thënë: Ai që është më i fuqishëm se unë vjen pas meje, të cilit unë nuk jam i denjë të përkulem për t'i zgjidhur;

. Unë ju pagëzova me ujë dhe Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë.

"Unë," thotë ai, "nuk jam i denjë të jem as shërbëtori i Tij më i ulët, i cili do të zgjidhte brezin, domethënë nyjën në rripin e çizmeve të tij. Megjithatë, ata e kuptojnë këtë: kushdo që erdhi dhe u pagëzua nga Gjoni u lirua me pendim nga prangat e mëkateve të tyre kur besuan në Krishtin. Kështu, Gjoni ia zgjidhi të gjithë brezat dhe lidhjet e mëkatit, por te Jezusi nuk mundi ta zgjidhte një rrip të tillë, sepse ky brez, domethënë mëkati, nuk u gjet tek Ai.

. Dhe ndodhi që në ato ditë Jezusi erdhi nga Nazareti i Galilesë dhe u pagëzua nga Gjoni në Jordan.

. Dhe kur doli nga uji, Gjoni pa menjëherë qiejt duke u hapur dhe Fryma si një pëllumb që zbriste mbi të.

. Dhe një zë erdhi nga qielli: Ti je Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur.

Jezusi nuk vjen në pagëzim për faljen e mëkateve, sepse Ai nuk krijoi mëkatin, as për të marrë Frymën e Shenjtë, sepse si mund të jepte Frymë pagëzimi i Gjonit kur nuk i pastronte mëkatet, siç thashë? Por Ai nuk shkon të pagëzohet për pendim, pasi ishte "më i madh se vetë Baptisti"(). Pra, për çfarë vjen? Pa dyshim, në mënyrë që Gjoni ta shpallte atë te njerëzit. Meqenëse shumë veta u dyndën atje, Ai denjoi të vinte për t'u dëshmuar para shumë njerëzve se kush është Ai dhe në të njëjtën kohë për të përmbushur "gjithë drejtësinë", domethënë të gjitha urdhërimet e Ligjit. Meqenëse bindja ndaj profetit pagëzor, si i dërguar nga Zoti, ishte gjithashtu një urdhërim, atëherë Krishti e përmbush këtë urdhërim. Fryma nuk zbret sepse Krishti ka nevojë për të (sepse në thelb Ai qëndron në Të), por që të dini se Fryma e Shenjtë zbret mbi ju edhe në pagëzim. Kur Fryma e Shenjtë zbriti, dëshmia u fol menjëherë. Meqenëse Ati foli nga lart: "Ti je Biri im", që ata që dëgjuan të mos mendonin se ai po fliste për Gjonin, Fryma zbriti mbi Jezusin, duke treguar se kjo ishte thënë për Të. Qiejt hapen që ne të dimë se edhe neve na hapen kur pagëzohemi.

. Menjëherë pas kësaj, Fryma e çon Atë në shkretëtirë.

. Dhe ai qëndroi atje në shkretëtirë për dyzet ditë, i tunduar nga Satanai dhe ishte me kafshët; dhe Engjëjt i shërbyen Atij.

Duke na mësuar të mos humbasim zemrën kur, pas pagëzimit, biem në tundim, Zoti ngjitet në mal për t'u përballur me tundimin, ose, më mirë akoma, nuk largohet, por udhëhiqet nga Fryma e Shenjtë, duke treguar përmes faktit që ne vetë të mos biem në tundim, por t'i pranojmë kur të vijnë. Dhe ai ngjitet në mal që, për shkak të shkretimit të vendit, djalli të ketë guxim dhe t'i afrohet Atij; sepse ai zakonisht sulmon kur sheh që jemi vetëm. Vendi i tundimit ishte aq i egër sa aty kishte shumë kafshë. Engjëjt filluan t'i shërbenin Atij pasi Ai mundi tunduesin. E gjithë kjo thuhet më hollësisht në Ungjillin e Mateut.

. Pasi Gjoni u tradhtua, Jezusi erdhi në Galile, duke predikuar ungjillin e mbretërisë së Perëndisë.

. dhe duke thënë se koha u plotësua dhe mbretëria e Perëndisë është afër: pendohuni dhe besoni në Ungjill.

Pasi dëgjoi se Gjoni ishte dorëzuar në burg, Jezusi u tërhoq në Galile për të na treguar se ne vetë nuk duhet të biem në tundime, por t'i shmangim ato dhe kur të biem, t'i durojmë ato. Krishti predikon, me sa duket, të njëjtën gjë si Gjoni, diçka si: "pendohuni" dhe "Mbretëria e Perëndisë është afër". Por në fakt, nuk është e njëjta gjë: Gjoni thotë "pendohuni" për t'u larguar nga mëkatet, dhe Krishti thotë "pendohuni" për të mbetur prapa shkronjës së Ligjit, prandaj shtoi: "Beso në Ungjillin”, sepse ai që dëshiron të besojë sipas Ungjillit, tashmë e ka shfuqizuar Ligjin. Zoti thotë se "koha u plotësua" për Ligjin. Deri më tani, thotë ai, Ligji ishte në fuqi, por tani e tutje vjen Mbretëria e Perëndisë, jeta sipas Ungjillit. Kjo jetë me të drejtë paraqitet si “Mbretëria” e Qiellit, sepse kur sheh se dikush që jeton sipas Ungjillit sillet thuajse si jotrupor, si nuk mund të thuash se ai tashmë e ka Mbretërinë e Qiellit (ku nuk ka ushqim ose pije), megjithëse duket se ekziston ende? larg.

. Ndërsa kalonte pranë detit të Galilesë, pa Simonin dhe vëllanë e tij Andrean që hidhnin rrjetat në det, sepse ishin peshkatarë.

. Dhe Jezusi u tha atyre: Më ndiqni dhe unë do t'ju bëj të bëheni peshkatarë njerëzish.

. Dhe ata i lanë menjëherë rrjetat dhe e ndoqën.

. Dhe, mbasi u largua pak që andej, pa Jakob Zebedeun dhe Gjonin, vëllanë e tij, gjithashtu në një barkë që ndreqnin rrjetat;

. dhe i thirri menjëherë. Dhe ata, duke e lënë atin e tyre Zebedeun në barkë me punëtorët, e ndoqën.

Pjetri dhe Andrea ishin në fillim dishepuj të Pararendësit dhe, kur panë Jezusin duke dëshmuar nga Gjoni, u bashkuan me Të. Pastaj, kur Gjoni u tradhtua, ata u kthyen në profesionin e tyre të mëparshëm me pikëllim. Pra, Krishti tani i thërret për herë të dytë, sepse thirrja e vërtetë është tashmë e dyta. Vini re se ata ushqeheshin nga veprat e tyre të drejta dhe jo nga veprimtaritë e tyre të padrejta. Njerëz të tillë ia vlenin të ishin dishepujt e parë të Krishtit. Menjëherë duke lënë atë që kishin në duart e tyre, ata e ndoqën Atë; sepse nuk duhet vonuar, por duhet ndjekur menjëherë. Pas këtyre ai kap Jakobin dhe Gjonin. Dhe këta, megjithëse vetë ishin të varfër, megjithatë e mbështetën babanë e tyre të moshuar. Por ata e lanë babanë e tyre jo sepse lënia e prindërve është një vepër e mirë, por sepse ai donte t'i pengonte ata të ndiqnin Zotin. Pra, kur ju pengojnë prindërit, lërini ata dhe ndiqni të Mirët. Me sa duket, Zebedeu nuk besoi, por nëna e këtyre apostujve besoi dhe, kur Zebedeu vdiq, edhe ajo ndoqi Zotin. Merreni parasysh edhe këtë që fillimisht quhet veprimi dhe më pas soditja, sepse Pjetri është imazhi i veprimit, sepse ai ishte me karakter të zjarrtë dhe gjithmonë i paralajmëronte të tjerët për atë që është karakteristikë e veprimit; Gjoni, përkundrazi, përfaqëson soditje në vetvete, sepse ai ishte një teolog par excellence.

. Dhe arritën në Kapernaum; dhe shpejt të shtunën, ai hyri në sinagogë dhe mësonte.

. Dhe ata u mrekulluan nga mësimet e tij, sepse ai i mësonte si një që ka autoritet dhe jo si skribët.

Nga keni ardhur në Kapernaum? Nga Nazareti dhe në ditën e Shabatit. Kur zakonisht mblidheshin për të lexuar ligjin, atëherë Krishti erdhi për të mësuar. Sepse ligji urdhëronte që të kremtohej edhe Shabati, që njerëzit të lexonin, duke u mbledhur për këtë qëllim. Zoti mësoi në mënyrë akuzuese dhe jo me lajka, si farisenjtë: i nxiti të bënin mirë dhe i kërcënoi me mundime ata që nuk bindeshin.

. Në sinagogën e tyre ishte një burrë fiksuar fryma e ndyrë dhe thirri:

. lëre! Çfarë lidhje ke me ne, Jezus Nazareas? Ke ardhur të na shkatërrosh! Unë të njoh ty, kush je, i Shenjti i Perëndisë.

. Por Jezusi e qortoi duke i thënë: Hesht dhe dil prej tij.

. Atëherë fryma e ndyrë, duke e tundur dhe duke bërtitur me zë të lartë, doli prej tij.

. Dhe të gjithë u tmerruan, kështu që pyetën njëri-tjetrin: çfarë është kjo? Cili është ky mësim i ri që Ai i urdhëron me autoritet edhe shpirtrat e ndyrë dhe ata i binden Atij?

. Dhe së shpejti thashethemet për Të u përhapën në të gjithë rajonin e Galilesë.

Shpirtrat e këqij quhen "të papastër" sepse i duan të gjitha llojet e gjërave të papastra. Demoni e konsideron lënien e një personi si "shkatërrim" për veten e tij. Demonët e këqij në përgjithësi fajësojnë veten për vuajtjen kur nuk lejohen t'u bëjnë keq njerëzve. Për më tepër, duke qenë të mishit dhe të mësuar të shijojnë substancat, ata duket se vuajnë nga uria e madhe kur nuk jetojnë në trupa. Kjo është arsyeja pse Zoti thotë se raca demonike dëbohet nga agjërimi. I papastërti nuk i tha Krishtit: Ti je i shenjtë, pasi shumë nga profetët ishin të shenjtë, por ai tha "I Shenjti", domethënë i Vetmi, i Shenjtë në thelbin e Tij. Por Krishti e detyron të heshtë, në mënyrë që të dimë se demonët duhet të ndalojnë gojën e tyre, edhe nëse flasin të vërtetën. Demoni nxiton dhe tund të pushtuarin prej tij, në mënyrë që dëshmitarët okularë, duke parë fatkeqësinë nga i cili po çlirohet personi, të besojnë për hir të mrekullisë.

. Menjëherë duke dalë nga sinagoga, ata erdhën në shtëpinë e Simonit dhe Andreas me Jakobin dhe Gjonin.

. Vjehrra e Simonovit ishte në ethe; dhe menjëherë ata i tregojnë Atij për të.

. Duke iu afruar, Ai e ngriti lart, duke i kapur për dore; dhe ethet e lanë menjëherë dhe ajo filloi t'u shërbejë.

Të shtunën në mbrëmje, si zakonisht, Zoti shkoi në shtëpinë e dishepujve për të ngrënë. Ndërkaq, ai që duhej të shërbente në këtë drejtim e ka kapluar ethet. Por Zoti e shëron dhe ajo fillon t'u shërbejë atyre. Këto fjalë e bëjnë të qartë se ju, kur dikush ju shëron nga një sëmundje, duhet ta përdorni shëndetin tuaj për t'u shërbyer shenjtorëve dhe për të kënaqur Zotin[...].

. Kur erdhi mbrëmja, kur perëndoi dielli, i sollën të gjithë të sëmurët dhe të pushtuarit nga demonët.

. Dhe i gjithë qyteti u mblodh te dera.

. Dhe shëroi shumë që vuanin nga sëmundje të ndryshme; Ai dëboi shumë demonë dhe nuk i lejoi demonët të thoshin se e dinin se Ai ishte Krishti.

Jo pa arsye shtohet: "Kur perendoi dielli". Meqë mendonin se nuk lejohej të shërohej të shtunën, pritën deri në perëndim të diellit dhe pastaj filluan të sillnin të sëmurët për shërim. "Ai shëroi shumë," thuhet në vend të "të gjithë", sepse të gjithë përbëjnë një turmë; ose: nuk i shëroi të gjithë sepse disa dolën jobesimtarë, të cilët nuk u shëruan për mosbesimin e tyre, por ai shëroi “shumë” nga të sjellët, pra ata që kishin besim. Ai nuk i lejoi demonët të flisnin në mënyrë që, siç thashë, të na mësonte të mos u besojmë atyre, edhe nëse ata thoshin të vërtetën. Përndryshe, nëse gjejnë dikë që i beson plotësisht, atë që nuk do të bëjnë të mallkuarit, përzierjen e gënjeshtrës me të vërtetën! Kështu Pali e ndaloi frymën kureshtare të thoshte: “Këta janë shërbëtorë të Perëndisë Më të Lartit”; Njeriu i Shenjtë nuk donte të dëgjonte reagime dhe dëshmi nga buzët e papastra. . Ai u thotë atyre: le të shkojmë në fshatrat dhe qytetet fqinje që edhe unë të predikoj atje, sepse për këtë kam ardhur.

. Dhe ai predikoi në sinagogat e tyre në mbarë Galilenë dhe dëboi demonët.

Pasi shëron të sëmurët, Zoti shkon në një vend të izoluar, duke na mësuar të mos bëjmë asgjë për t'u dukur, por nëse bëjmë ndonjë të mirë, duhet të nxitojmë ta fshehim. Dhe Ai gjithashtu lutet për të na treguar se çdo të mirë që bëjmë duhet t'i atribuohet Zotit dhe t'i thuhet Atij: “Çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart, zbret nga Ati i dritave.”(). Vetë Krishti as që kishte nevojë të lutej. Më tej, kur njerëzit e kërkonin dhe e dëshiruan shumë, Ai nuk ia jep veten, megjithëse e pranon me favor, por shkon edhe te të tjerët që kanë nevojë për shërim dhe udhëzim. Sepse puna e mësimdhënies nuk duhet kufizuar në një vend, por rrezet e fjalës duhet të shpërndahen gjithandej. Por shikoni se si Ai e kombinon veprimin me mësimin: Ai predikon dhe më pas i dëbon demonët. Pra, mësoni dhe bëni gjërat së bashku, që fjala juaj të mos jetë e kotë. Përndryshe, nëse Krishti nuk do të kishte treguar mrekulli në të njëjtën kohë, atëherë fjala e Tij nuk do të besohej.

. I vjen një lebroz dhe, duke e lutur dhe duke rënë në gjunjë para Tij, i thotë: po të duash, mund të më pastrosh.

. Jezusi, duke u dhembshur për të, zgjati dorën, e preku dhe i tha: Unë dua që ti të jesh i pastër.

. Pas kësaj fjale, lebra e la menjëherë dhe ai u pastrua.

Lebrozi ishte i matur dhe besonte; prandaj ai nuk tha: nëse kërkoni Zotin; por duke besuar në Të si Zot, ai tha: “nëse do”. Krishti e prek atë si një shenjë se asgjë nuk është e papastër. Ligji e ndalonte prekjen e lebrozit si të papastër; por Shpëtimtari, duke dashur të tregojë se nuk ka asgjë të papastër nga natyra, se kërkesat e Ligjit duhet të shfuqizohen dhe se ato kanë pushtet vetëm mbi njerëzit, prek lebrozin - ndërsa Eliseu kishte aq frikë nga Ligji, saqë as nuk e kishte dua të shoh Naamanin, lebrozin dhe atë që kërkoi shërim.

. Dhe, duke e parë me ashpërsi, ai e përcolli menjëherë

. dhe ai i tha: "Ruhu që të mos i thuash asgjë askujt, por shko, paraqitu te prifti dhe ofro për pastrimin tënd atë që ka urdhëruar Moisiu, si dëshmi për ta".

. Dhe ai doli dhe filloi të shpallë dhe të tregojë për atë që kishte ndodhur, kështu Jezusin Ai nuk mund të hynte më qartë në qytet, por ishte jashtë, në vende të shkreta. Dhe ata erdhën tek Ai nga kudo.

Dhe nga kjo mësojmë gjithashtu të mos tregohemi kur tregojmë mirësi ndaj dikujt, sepse vetë Jezusi e urdhëron atë që është pastruar të mos flasë për Të. Edhe pse e dinte se nuk do të dëgjonte dhe do ta zbulonte, megjithatë, siç thashë, duke na mësuar të mos duam kotësinë, ai na urdhëron të mos i tregojmë askujt. Por nga ana tjetër, kushdo që ka përfituar duhet të jetë mirënjohës dhe mirënjohës, edhe nëse bamirësi i tij nuk ka nevojë. Pra, lebrozi zbulon veprën e mirë që ka marrë, pavarësisht se Zoti nuk ia ka thënë. Krishti e dërgon te prifti, sepse sipas urdhrit të Ligjit, një lebroz mund të hynte në qytet vetëm me një njoftim priftëror për pastrimin e tij nga lebra, përndryshe ai duhej të dëbohej nga qyteti. Në të njëjtën kohë, Zoti e urdhëron atë të sjellë një dhuratë, siç e sollën ata që u pastruan si zakonisht: kjo është dëshmi se Ai nuk është kundërshtar i Ligjit, përkundrazi, e vlerëson aq shumë sa urdhëron. për të përmbushur atë që urdhërohet në Ligj.