Islam je jedným zo svetových náboženstiev, ktoré má po celom svete viac ako miliardu vyznávačov. V tomto článku sa dotkneme jedného veľmi dôležitého konceptu tohto učenia, a to, že sa pokúsime odpovedať na otázku, čo je hidžra.

Definícia pojmu

Za hlbokým konceptom hidžry, ktorý dnes máme, je jedna historická udalosť, ktorá je dôležitá pre rozvoj islamu. Hovoríme o migrácii proroka Mohameda do Mediny z jeho rodnej Mekky. a je to hidžra v pravom zmysle slova. Všetko, čo sa týka jeho ostatných aspektov, je teologická reflexia.

Príbeh

Keď sme zistili, čo je hidžra, pozrime sa teraz podrobnejšie na históriu tejto udalosti. Aby sme to urobili, prenesme sa na úplný začiatok siedmeho storočia nášho letopočtu, do roku 609. Práve vtedy prišiel arabský obchodník, rodák z Mekky, menom Mohamed, so svojím kázaním o novom zjavení jediného Boha. Vyhlasuje sa za proroka, vrátane množstva biblických postáv ako Abrahám, Mojžiš a Ježiš. Ambiciózny kazateľ tvrdí, že prišlo náboženstvo a nový zákon, ktorý Všemohúci prostredníctvom neho dáva ľuďom. Nanešťastie pre novovytvoreného proroka, väčšina jeho krajanov nebola inšpirovaná výzvami, aby sa odvrátili od zmlúv svojich otcov a prijali nové posolstvo. Väčšina ľudí jednoducho ignorovala Mohamedove tvrdenia, že je Bohom vyvoleným, no našli sa aj takí, ktorí jeho a jeho spoločníkov uprednostňovali a dokonca sa im vyhrážali násilím. Nanešťastie pre proroka boli vodcovia a predstavitelia spoločnosti voči nemu obzvlášť nepriateľskí. Život prvej moslimskej komunity bol v takýchto podmienkach dosť ťažký a ťažký, preto sa niektorí z nich presťahovali do Etiópie, kde kresťanský vládca súhlasil s tým, že ich ukryje. Toto je prvá hidžra moslimov. Inými slovami, čo je hidžra? Toto je prechod, únik od zla k dobru, pokoju a bezpečnosti.

Ale prorok v tom čase stále zostával v Mekke a bol prenasledovaný. V tom istom čase v inom meste, ktoré sa vtedy volalo Yathrib, žili dva arabské kmene, ktoré medzi sebou bojovali. Vyznávali tradičné pohanstvo Arabov, no v Yathribe vedľa nich žili predstavitelia judaizmu a kresťanstva, takže o viere v jedného Boha už veľa počuli. Keď sa k nim dostali správy, že sa v Mekke objavil istý arabský prorok tejto viery, začali sa zaujímať. V reakcii na to Mohamed poslal do ich mesta kazateľa, ktorému sa podarilo presvedčiť mnohých ľudí, aby sa vzdali svojho otcovského mnohobožstva a prijali nové náboženstvo – islam. Bolo ich toľko, že sa dokonca rozhodli požiadať Mohameda, aby sa presťahoval do ich mesta a stal sa šéfom vlády. Prorok túto ponuku prijal. K jeho presídleniu do Yathribu došlo v roku 622, po ktorom sa mesto začalo nazývať Medina. Mohamed bol prijatý v pokoji a s veľkou cťou ako najvyšší vládca a nový vodca obyvateľov. Táto udalosť zo života proroka sa stala hidžrou v pravom zmysle slova.

Význam presídlenia

Čo je však Mohamedova hidžra pre moslimov a prečo je taká dôležitá pre veriacich? Faktom je, že presídlenie do Mediny znamenalo novú etapu nielen v súkromnom živote proroka, ale aj v histórii formovania náboženstva, ktoré hlásal. Do Yathribu s ním napokon odišla celá moslimská komunita v Mekke, ktorá bola predtým slabá a utláčaná. Teraz, po hidžre, sa nasledovníci islamu stali silnými a početnými. Islamská komunita sa zo skupiny rovnako zmýšľajúcich ľudí pretransformovala na sociálnu formáciu a vplyvnú spoločenskú komunitu. Medinov život sa úplne zmenil. Ak bolo predtým tradičné pohanské obyvateľstvo založené na kmeňových vzťahoch, tak odteraz ich začalo viazať spoločenstvo viery. V rámci islamu si boli ľudia rovní v právach bez ohľadu na národnosť, bohatstvo, pôvod a postavenie v spoločnosti. Inými slovami, sociálna štruktúra mesta sa úplne zmenila, čo následne umožnilo rozsiahle rozšírenie islamu do sveta. Totálna islamizácia mnohých krajín a štátov Blízkeho východu, Afriky a Ázie sa začala práve hidžrou Mohameda v Medine. Preto sa táto udalosť stala akýmsi východiskom v dejinách náboženstva Koránu.

Vonkajšia a vnútorná hidžra

Najprv, keď sa Mohamed presťahoval do Mediny, všetci novoobrátení moslimovia museli nasledovať jeho príklad. Potom, keď bola dobytá Mekka, toto zariadenie bolo zrušené, ale odvtedy sa začala šíriť myšlienka vnútornej migrácie. Čo sa hidžra vykonáva v ľudskom duchu? Toto je spôsob myslenia a života, keď sa človek vyhýba všetkému zlému, čo je v súlade s normami islamu považované za hriešne. Preto vždy, keď sa moslim vyhne pokušeniu a prejde od hriechu k spravodlivému životnému štýlu, považuje sa to za vykonávanie hidžry.

Vznik islamského kalendára

Po smrti proroka, keď moslimskú komunitu ovládal kalif Omar, sa objavila otázka vytvorenia kalendára prispôsobeného potrebám náboženstva. Výsledkom bolo, že na zvolanom stretnutí padlo rozhodnutie o schválení lunárneho kalendára. A východiskovým bodom pre novú chronológiu bolo určené presídlenie Mohameda do Mediny. Odvtedy až doteraz sa slávi podľa hidžry.

Vlastnosti moslimského kalendára

Rovnako ako tradičný kalendár, aj islamský kalendár zahŕňa dvanásť mesiacov, čo je dokonca zaznamenané v Koráne. Keďže tento systém je založený na mesačných cykloch, rok má teda 354 alebo 355 dní namiesto 365 ako v slnečnom kalendári. To znamená, že mesiace Hijri môžu začínať v rôznych časoch, bez toho, aby boli viazané na ročné obdobie. Je dôležité poznamenať, že štyri z dvanástich mesiacov sa nazývajú zakázané a majú osobitný význam pre život veriacich. Na záver sa oplatí povedať, že lunárny hidžri, teda Nový rok podľa moslimského kalendára, nie je sviatkom v európskom zmysle slova. Stúpenci islamu neoslavujú začiatok nového cyklu. Pre nich však táto udalosť slúži ako príležitosť na introspekciu a dobrý čas na bilancovanie a plánovanie do budúcnosti.

Domov > Lekcia

hidžra Naučíš sa Ako sa prorok Mohamed presťahoval z Mekky do Yathribu (Medina) Ako sa Mekka stala náboženským centrom moslimov Aký bol osud islamu po smrti proroka Základné pojmy Hijra Khalifa, Hijra proroka do Mediny. Hidžra je názov pre migráciu proroka Mohameda a iných moslimov z Mekky do mesta Yathrib. Táto udalosť sa stala v roku 622. V tom čase už značná časť obyvateľov Yathribu konvertovala na islam. Mekánski moslimovia začali tajne opúšťať svoje rodné mesto a sťahovať sa do bohatej oázy Yathrib, ktorá sa nachádza 400 km od Mekky. Jedinými moslimami, ktorí v Mekke zostali, boli Abu Bakr, Ali, Zayd a niekoľko ďalších moslimských rodín. Samotný prorok Mohamed spolu so svojimi lojálnymi ľuďmi zostal čakať na Alahovo povolenie opustiť mesto. V tom čase sa vodcovia a starší Kurajšovci zhromaždili, aby rozhodli, čo ďalej. Niektorí navrhli vyhnať ho z Mekky, iní - dať ho do reťazí. Nakoniec sa rozhodli: zabiť proroka. Spomedzi vznešených mešťanov vybrali jedenásť mladých mužov a dali im meč. Dohodli sa, že zabijú Alahovho posla v noci súčasným úderom všetkých mečov. Keď sa zotmelo, sprisahanci sa zhromaždili pri dverách Prorokovho domu a začali čakať, kým zaspí. Ale Alahov posol odišiel z domu, prešiel okolo sprisahancov, posypal im hlavy pieskom a oslepil ich. Potom spolu s Abú Bakrom opustili mesto. Kurajšovci vrhli všetku svoju silu do hľadania Proroka a jeho spoločníka na 3 dni a 3 noci, Mohamed a Abu Bakr sa uchýlili do jaskyne. Podľa legendy jej vchod zablokoval pavúk svojou sieťou, takže si ich nepriatelia nevšimli. Odvtedy sa moslimovia pavúkov nedotkli a Kurajšovci sľúbili, že vyplatia odmenu sto tiav tomu, kto im privedie niektorého z utečencov, živého alebo mŕtveho. Toto všetko sa však ukázalo ako márne a prorok a Abu Bakr opustili jaskyňu a zamierili do Mediny. Cestovatelia sa dostali do mesta Quba v blízkosti Yathrib. Prorok Mohamed strávil štyri dni v Quba a postavil svoju prvú mešitu. V piatok pokračoval v ceste a išiel na ťave do Yathribu. Odvtedy sa toto mesto nazýva Medina – Mesto proroka. Moslimovia boli ohromení radosťou z príchodu proroka a každý z nich túžil prijať ho vo svojom vlastnom dome. Ťava však pokračovala v chôdzi, kým sa nedostala do štvrte jeho príbuzných z matkinej strany. Zastavila sa presne na mieste, kde teraz stojí zelená kupola Prorokovej mešity. Prorok učil moslimov vzájomnej pomoci a podpore. V dôsledku toho sa moslimovia z Mediny časom stali príkladom bratstva a jednoty pre ľudstvo. Okrem moslimov žili v Medine aj pohania a Židia. Väčšina pohanov prijala islam a so Židmi bola uzavretá dohoda. Moslimovia a Židia sa rozhodli, že budú udržiavať dobré vzťahy a v prípade nepriateľského útoku na Medinu budú spoločne brániť mesto. Takto začali v Medine pokojne žiť priaznivci rôznych náboženstiev. Medina a jej okolie sa stali mestským štátom pod vedením Alahovho posla. Mohamed sa stal sudcom a duchovným vodcom moslimskej ummy – komunity veriacich. Hidžra priniesla islamu veľké výhody. V Medine sa prvýkrát cítili slobodní a silní. Teraz mohli uctievať Alaha bez toho, aby sa skrývali. Návrat do Mekky. Ešte niekoľko rokov prechádzali vzťahy medzi medinskými moslimami a pohanskými Mekkčanmi rôznymi štádiami: bojovali medzi sebou a uzatvárali prímeria. V roku 630 Mohamed a jeho armáda pochodovali do Mekky. „Nezabíjajte deti, ženy, starých ľudí, neničte budovy,“ znela Mohamedova rada moslimom pred kampaňou. Mesto, kde sa Prorok narodil a vyrastal a odkiaľ bol nútený odísť, sa vzdalo bez krviprelievania. Mohamed sa svojim nepriateľom nepomstil a prejavil voči nim zhovievavosť a nariadil im odpustiť všetkým, ktorí bojovali proti moslimom a jemu samému. Prejavil štedrosť aj voči tým najzúrivejším nepriateľom. Teraz sa Mekka opäť stala náboženským centrom islamu, svätým mestom a pútnickým miestom pre moslimov. Mohamed osobne ukázal, ako správne viesť hadždž. Tento rituál sa prísne dodržiaval po stáročia až dodnes. Smrť proroka. Prorok Mohamed zomrel po dlhej chorobe v júni 632. Mal 62 rokov. Deň pred smrťou rozdal všetko, čo mal, chudobným. Bolo to 7 dinárov. Svoje zbrane dal moslimom a ako dar odkázal malý pozemok, ktorý mu patril. Správa o smrti proroka bola pre moslimov šokom, mnohí z nich v ňu odmietli veriť. Prorok bol pochovaný vo svojom dome v Medine. Po Mohamedovej smrti viedli moslimskú komunitu spravodliví kalifovia, jeho nástupcovia. Správne vedení kalifov sa líšilo od kráľov. Viedli skromný život, nemali žiadne zabezpečenie a komunikovali s obyčajnými ľuďmi. Dvere ich domov boli vždy otvorené pre všetkých moslimov. Práve počas ich vlády sa islam rozšíril do mnohých krajín v Iraku, Iráne a Strednej Ázii, na severnom Kaukaze, na Blízkom východe a v severnej Afrike. Moslimská chronológia a kalendár. S presídlením Mohameda do Mediny začalo odpočítavanie času pre moslimov novým spôsobom. Prvý rok Hegiry, ktorý sa začal 16. júla 622, sa stal prvým rokom moslimského kalendára. Začiatok každého mesiaca moslimského kalendára je určený objavením sa nového mesiaca. Rok moslimského kalendára pozostáva z 354 alebo 355 dní a samotné mesiace pozostávajú z 29 a 30 dní. V porovnaní so slnečným kalendárom sa moslimský kalendár každoročne posúva o 10 dní dozadu. Lunárny kalendár nie je spojený so zmenou ročných období. Takže napríklad, ak v jednom roku začiatok mesiaca Muharram pripadne na stred leta, potom o pätnásť rokov neskôr padne na zimu. Vďaka tomu sa náboženské rituály ako pôst v ramadáne alebo púť do Mekky konajú v rôznych obdobiach roka. Kvôli rozdielnej dĺžke roka v moslimskom a gregoriánskom?? kalendáre, prevod dátumov z jednej chronológie do druhej je zložitý. Na určenie, ktorý rok našej éry zodpovedá konkrétnemu roku hidžry, používajú buď rôzne vzorce alebo referenčné tabuľky. Otázky a úlohy Ako sa moslimovia pozerali na proroka Mohameda? Akým ťažkostiam čelil Mohamed? Čo učil ľudí prorok Mohamed? Vďaka akému konaniu sa stal vzorom správania? Aké sú roky života proroka Mohameda? Lekcia 7 Svätý Korán. Sunna proroka Mohameda Naučíš saČo hovorí Korán? Aký vzťah majú moslimovia ku Koránu? Čo hovorí Sunna? Základné pojmy Súry Ayats Sunna Hadísy Korán. Korán je hlavnou svätou knihou moslimov. Skladá sa zo 114 súr alebo kapitol a každá súra pozostáva z ájov alebo veršov. Najkratšia súra pozostáva z troch veršov a najdlhšia súra obsahuje 286 veršov. Všetky súry Koránu majú svoje vlastné číslo a meno. Napríklad prvá súra sa nazýva „Fatiha“ a jej názov možno preložiť ako „Otváranie knihy“. Každá súra sa začína slovami: „Bismillah irrahman irrahim » , čo sa prekladá ako „V mene Alaha, milosrdného, ​​milosrdného!“ Pri citovaní Koránu uvádzajú číslo súry a verša: „Ó vy, ktorí veríte! Hľadaj pomoc cez trpezlivosť a modlitbu. Veru, Alah je s tými, ktorí sú trpezliví!" (2:148) Angel Jibril odovzdával Svätý Korán prorokovi Mohamedovi 23 rokov. Korán bol zoslaný z neba v arabčine. Najprv si moslimovia zapamätali verše Koránu ústne zo slov samotného proroka a potom začali slová posla zapisovať na listy paliem, ťavích lopatiek a kameňov. Neskôr bol celý text Koránu spísaný vo forme samostatnej knihy a začal sa čítať nahlas. Čo hovorí Korán? Po prvé, každý človek musí veriť v Alaha. Korán hovorí, že Boh je jeden a jeden a okrem Neho neexistujú žiadne iné božstvá. Korán hovorí o všetkom, v čo by mal moslim veriť: v anjelov, vo Sväté písmo a v poslov Božích, o začiatku súdneho dňa a večného života po smrti a o tom, že všetko sa deje. podľa vôle Božej. Korán nás učí rozlišovať dobro od zla, pokoj od nepriateľstva. Korán hovorí aj o tom, ako sa má človek správať medzi ľuďmi a zariadiť si život v rodine. Ako sa má modliť, postiť sa. Korán obsahuje mnoho historických príbehov, ako aj opisy neba a pekla. To však neznamená, že Korán má všetko. Korán je hlavnou knihou, ktorá určuje náboženský život človeka. Potrebuje však poznať všetky ostatné vedy a predmety, takže každý z nás musí prečítať mnoho iných kníh. Kedy by mal moslim čítať Korán? Korán sa číta počas modlitieb, takže každý moslim musí poznať aspoň jednu súru z Koránu v arabčine, napríklad „Fatiha“. Korán sa číta aj vtedy, keď sa moslimovia zídu pri stole pri príležitosti sviatku, svadby alebo pohrebu. Korán sa číta pri návšteve hrobov predkov alebo pri dlhej ceste. Ak človek nevie po arabsky, ale chce vedieť, čo je napísané v Koráne, môže si prečítať túto knihu preloženú do ruštiny alebo iného rodného jazyka. Ak niekto nerozumie významu toho, čo je napísané v Koráne, mal by sa obrátiť na skúsenú osobu, na staršieho alebo na imáma v mešite. Tu je ruský preklad prvej súry „Al-Fatiha“:

1. V mene Alaha, milosrdného, ​​milosrdného! Chvála Alahovi, Pánovi svetov. Milosrdnému, milosrdnému, Kráľovi v deň súdu! Uctievame vás a prosíme o pomoc! Veď nás po priamej ceste, po ceste tých, ktorých si požehnal -

Moslimovia sú veľmi opatrní, pokiaľ ide o knihu samotného Koránu a akékoľvek záznamy o Koráne na papieri. Korán je vždy uložený v dome na čestnom mieste a predovšetkým ostatné knihy. Ak sú na papieri poznámky z Koránu, potom by sa nemal vyhadzovať. Koniec koncov, toto je slovo Alaha a musí sa s ním zaobchádzať s veľkou úctou. Moslimovia odpradávna nosili so sebou kusy látky s božskými slovami z Koránu. Ľudia verili, že ich chránia pred nepriazňou osudu, úlomky prikladali modlitbou na rany, aby sa rýchlo zahojili. Mohamed do týchto akcií nezasahoval, pretože veril vo výnimočnú silu Koránu. Sunna. Sunna je posvätná tradícia, obsahuje výroky samotného proroka Mohameda, ako aj všetko, čo si moslimovia pamätajú o jeho živote, činoch a vzhľade. Sunna je v islame na druhom mieste po Koráne. Vysvetľuje obsah Koránu, dopĺňa ho a učí, ako by mal moslim v určitých prípadoch konať. Slová proroka a výroky jeho spoločníkov zaznamenané v Sunne sa nazývajú arabským slovom „hadís“, teda príbehy. Z hadísov sa moslimovia dozvedia veľa dôležitých vecí, ktoré súvisia s náboženskými rituálmi a históriou islamu. Najdôležitejšie však je, že Sunna dáva predstavu o samotnom prorokovi Mohamedovi. Veď jeho život je vzorom správania. Mnohé výroky Alahovho posla získali obrovskú popularitu a zmenili sa na podobenstvá a príslovia. Príkladom môže byť výrok: „Nemôžeš porovnávať videnie na vlastné oči s príbehom“, čo zodpovedá ruskému prísloviu: „Je lepšie raz vidieť, ako stokrát počuť“. Moslimovia pozorne čítajú a študujú hadísy. Zberatelia hadísov sa vždy tešili veľkej úcte medzi moslimami. Takto bol zapísaný hadís. Muhammad bin Bashshar nám povedal, že Yahya bin Saeed mu povedal, že Shuba mu povedal, že Abu ay-Tayyah mu povedal zo slov Anas, že Prorok, mier a požehnanie Alaha s ním, povedal: „Pokoj, nerob ťažkosti, hlásať dobro...“ Všetci títo rozprávači spomínaní v tomto hadíse boli známi ako pravdovravní, rešpektovaní a učení ľudia. V týchto hadísoch neuvádzame mená tých, ktorí sprostredkovali slová Mohameda.

1. Navštívte chorých. Poprajte im uzdravenie a budú sa za vás modliť. Hriechy chorých sú odpustené a ich modlitby majú veľkú moc. Kto sa chce zbaviť smútku, nech zmierni ťažkosti tým, ktorí sú v núdzi. Charitatívne dary by mali byť povinným aktom pre každého moslima. Vyhnite sa podozreniu, pretože to je najväčšia lož. Nebuďte na seba zvedaví a nepokukujte po sebe. Vedzte, že niet víťazstva bez trpezlivosti, žiadneho objavu bez straty, žiadnej úľavy bez ťažkostí. Viera je zrieknutie sa každého násilia. Činy zodpovedajú zámerom a každý prichádza len k tomu, o čo sa usiloval.

Otázky a úlohy Ako vznikol Svätý Korán? Čo sa moslim učí z Koránu? Čo sú Sunna a Hadith? Lekcia 8 Viera v Alaha Naučíš sa V čo verí každý moslim. Aké vlastnosti pripisujú moslimovia Bohu? Kto sú anjeli? Základné pojmy Mená Alaha Jinnaha "Niet boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Každý moslim verí v: Alaha, anjelov, Písmo, poslov, Súdny deň, predurčenie. Islam stojí na tejto viere. "Niet boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Tieto slová hovorí človek, keď prijíma islam. Moslim verí, že Boh je Stvoriteľom vesmíru a človeka. Boh je jeden a jeden. Moslimovia uctievajú Boha a nazývajú to Alah. Slovo Alah v preklade z arabčiny znamená „ten, ktorý je oddane milovaný a uctievaný, pred ktorým sa človek pokoruje“??? Boha nemožno vidieť, ale je všadeprítomný a všemohúci. Ani čas, ani roky nemajú moc nad Alahom, pretože On je večný bez začiatku a bez konca. Nepotrebuje rodičov, deti ani pomocníkov. Vždy tam bude, nikdy nezmizne. Alah má nad všetkým najvyššiu moc. Vládne nad všetkým, čo sa deje vo svete, všetko sa deje podľa Jeho vôle. Všetky jeho skutky sa vyznačujú milosrdenstvom a spravodlivosťou. Všetko na zemi a nebi patrí Jemu. On je Vznešený a Veľký, On tvorí všetko najlepšie. Korán hovorí, že Boh stvoril svet za 6 dní – nebo a zem, hory, moria, polia a zvieratá, deň a noc, svetlo a tmu a všetko ostatné. Alah stvoril prvého muža Adama a prvú ženu Hawwu. Alah urobil Adama prvým poslom na zemi. Alah stvoril a splodil všetkých ostatných ľudí z Adama a Hawy. Okrem ľudí Alah stvoril aj anjelov a džinov, no človek sa stal najlepším a najvyšším stvorením. Obrazy Alaha nenájdete v mešitách a moslimských knihách. Islam zakazuje zobrazovať Boha na kresbe alebo soche, aby sa ľudia nestali ako pohania, ktorí uctievajú svoje umelo vytvorené modly. A čo sa dá nakresliť podľa islamu, môžete vidieť na kresbách. Alah má 99 ďalších mien. Tu sú niektoré z nich: Stvoriteľ Veľký Všemohúci Druh Všemilosrdný Súcitný Múdry Darca Svätý Milujúci moslim môže osloviť Alaha ktorýmkoľvek z Jeho mien: „Milosrdný“, „Milosrdný“, „Pane“. „Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim“ hovorí moslim, keď začína podnikať. To znamená: "V mene Alaha, Dobrotivého a Milosrdného." Týmito slovami moslim zasväcuje svoje záležitosti Bohu. Boh miluje tých, ktorí veria a konajú dobro, ktorí prejavujú trpezlivosť, ktorí pomáhajú slabým a núdznym, ktorí učia ľudí dobru a chránia ľudí od nepriateľstva a nenávisti, od zlých skutkov. Všetci, ktorí to robia, sú dobrí ľudia. Akých ľudí Boh odsudzuje? Boh odsudzuje tých, ktorí v Neho neveria, ktorí prejavujú nevďačnosť Alahovi a ľuďom, ktorí urážajú slabých a chudobných, ktorí sú chamtiví a lakomí a ktorí si nevážia svojich rodičov. Alah je milosrdný, ale na svete je zlo, nepriateľstvo, chudoba a utrpenie. Všetky problémy a nešťastia ľudí sú platbou za hriechy a zločiny. Ale aj v tomto Alah prejavuje svoje milosrdenstvo, pretože cez utrpenie, bolesť a ťažkosti umožňuje človeku stať sa silným a odvážnym, pomáha mu pochopiť bolesť druhého, prejaviť súcit a nájsť podporu. Ťažkosti, ktoré ľudí postretnú, posilňujú ich vôľu a pomáhajú im pochopiť radosť zo života. Tí ľudia, ktorí neprávom získali svoje bohatstvo a v živote hľadajú len potešenie a zábavu, rýchlo zabudnú na ťažkosti iných ľudí a nesnažia sa im pomôcť. Nestarajú sa o seba, pretože sa v budúcom živote vystavia prísnym trestom, ak nebudú oľutovať svoje hriechy v pozemskom živote. Z vôle Všemohúceho môžu časom postihnúť nešťastia jeho a jeho blízkych, jeho potomkov. Boh predsa spravodlivo trestá tých, ktorí si to zaslúžia. Alah nikdy nenechá cnostných ľudí bez svojho milosrdenstva. Koniec koncov, sú to dobrí ľudia, ktorí sú Alahovými obľúbenými výtvormi. Jeho úprimná viera pomáha každému človeku stať sa láskavým. Viera v anjelov. Viera v anjelov je v islame druhá najdôležitejšia. Anjeli, ako je uvedené v Koráne, sú stvorení Alahom zo svetla a sú Mu úplne podriadení. Ale nemôžu ovládať osudy ľudí. Žijú v nebi a zostupujú na zem, aby vykonali všetky príkazy Alaha. Anjeli sa líšia od ľudí tým, že ich nemožno vidieť, nejedia, nepijú a nespia. Počet anjelov nie je známy nikomu okrem Alaha. Anjelov nemôžeme vidieť v ich skutočnej podobe, no niekedy na seba berú ľudskú podobu a zjavujú sa ľuďom. Z Koránu a hadísov sa dozvedáme, že majú krídla. Niektorí anjeli majú dve krídla a anjel Džibríl ich má šesťsto. Keď zostúpi z neba, zatmie celý priestor medzi nebom a zemou. Medzi anjelmi sú tí, ktorí sú obzvlášť blízko Alahovi. Nesú Jeho Trón a vyznačujú sa obrovskou veľkosťou. Každý anjel má svoju povinnosť. Džibril je zodpovedný za to, aby sa slová Alaha dostali k ľuďom. Mikail - aby pršalo a poskytovalo potravu pre rastliny a zvieratá. Israfil má za úlohu zatrúbiť a oznámiť príchod súdneho dňa. Každý človek, ako je zaznamenaný v Koráne, má svojich dvoch anjelov, ktorí zaznamenávajú jeho dobré a zlé skutky. Nahrádzajú sa ráno a večer a sprevádzajú človeka od narodenia až po smrť. Verí sa, že anjeli pomáhajú človeku v najťažších chvíľach jeho života a podporujú ho v najťažších snahách. Pomáhajú človeku konať dobro a chránia ho pred zlom a zlom. Anjeli sú poslušní Boží služobníci. Ale medzi Jeho nezvyčajnými výtvormi sú aj iné - to sú džin a šaitan. Džinovia sa líšia od anjelov tým, že môžu byť dobrí aj zlí, poslušní Alahovi aj neposlušní. Žijú vo svojom zvláštnom svete, no vedia sa aj usadiť medzi ľuďmi, pomáhať im či škodiť. Moslimovia by si mali dávať pozor na džinov a hľadať pomoc iba u Alaha. Najdôležitejším nepriateľom človeka je Satan. Kto je on? Medzi anjelmi na samom začiatku bol jeden, ktorého meno bolo Iblis. Keď Alah stvoril človeka a žiadal, aby sa všetci anjeli klaňali najlepšiemu stvoreniu. Zo všetkých anjelov iba Iblis prejavil neposlušnosť Alahovi. Za to ho Alah preklial a zbavil ho nádeje na milosť. Iblis však získal príležitosť zviesť ľudí z cesty pravdy a v tom mu pomáha nespočetné množstvo šaitanov. Shaitans zvádzajú ľudí zo správnej cesty, snažia sa ich dotlačiť k podvodu, ľahostajnosti, problémom, nečestnému zisku peňazí, lenivosti a iným nerestiam. Napriek tomu, že Iblis, diabli a džinovia dostali príležitosť priviesť ľudí k hriechu, Alah každému sľúbil svoj príhovor. Ak človek oľutuje svoje zlé správanie, rozhodne sa už nikdy neopakovať svoje priestupky a požiada za ne o odpustenie, Alah mu odpustí. Toto sa píše v Koráne a hadísoch. Ale tí, ktorí sa nenapravia a nepožiadajú Boha o odpustenie, budú mať miesto v pekle. Otázky a úlohy Aké mená má Alah? Prečo nemôže byť Boh zobrazený na kresbách? Ako má človek žiť, aby k nemu bol Alah milosrdný? Čo nerobiť? Kto sú anjeli? Kto sú džinovia? Lekcia 9

Tí, ktorí vyznávali vieru v jedného Boha. Jedným z nich bol Mohamed (Muhammad), obyvateľ Mekky, ktorý dokázal syntetizovať staroveké arabské presvedčenia s niektorými myšlienkami judaizmu a kresťanstva a na tomto základe vytvoriť nové náboženstvo - islam.

Mohamed nazval starovekého arabského boha Alaha jediným bohom stvoriteľa a seba samého svojím prorokom-kazateľom. Za svojich predchodcov nazval židovského proroka Mojžiša a dokonca aj samotného Ježiša Krista. Mohamed odsudzoval úžeru a obhajoval čestnosť a sociálnu spravodlivosť. Preto si islamské náboženstvo našlo na Arabskom polostrove veľa priaznivcov.

Mesto Mekka bolo považované za centrum arabských pohanských presvedčení: tu bola Kaaba (svätyňa vo forme kubickej stavby), v ktorej východnom rohu bol postavený posvätný Čierny kameň - predmet uctievania národov Arábia, ktorá prilákala množstvo pútnikov.

Mekkčania reagovali na Mohamedovo kázanie nepriateľsky a v roku 622 bol nútený presťahovať sa do mesta Yathrib (Nasrib), kde bola významná vrstva židovsko-kresťanského obyvateľstva, ktorá priaznivo reagovala na nové, ale vôbec nie cudzie. , náboženstvo. Čoskoro bol Yathrib premenovaný na počesť Mohameda na al-Madinah (Medina), teda „mesto proroka“. Materiál zo stránky

Mohamedova migrácia z Mekky do Yas Rib bola zlomovým bodom v histórii islamu. Moslimovia (teda ľudia vyznávajúci islam) túto udalosť nazývajú hidžra a od neho vedú svoju chronológiu.

V roku 630 sa Mohamed triumfálne vrátil do Mekky a pohanský chrám v Mekke, kde bola Kaaba, sa stal hlavnou moslimskou mešitou. Čoskoro, v roku 632, Mohamed zomrel.

Obrázky (fotky, kresby)

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

Ako je známe, prorocká misia posledného posla Všemohúceho Mohamed a, nech ho Alah požehná a daruje mu mier, začala v 7. storočí nášho letopočtu. A už v tom istom storočí sa islamské volanie dostalo na Kaukaz. Odvtedy sú dejiny najmä Kaukazu a Dagestanu nerozlučne späté s islamom a odvtedy je každý čin horolezca tak či onak overený právom šaría. Či už sa tento čin týkal rodinných alebo spoločenských vzťahov, alebo či išlo o vojnu a mier – všetko sa dialo v súlade s tradíciami islamu.

Preto, keď po zajatí Šamila horolezcom hrozilo, že prídu o svoje náboženstvo, vieru, urobili to, čo mohlo ochrániť to najcennejšie, čo človek má – vieru. Aby to urobili, museli opustiť svoju vlasť a odísť do iných krajín, to znamená, že vytvorili hidžru. Aby sme pochopili, čo je hidžra a aké postavenie má v islame, je potrebné obrátiť sa na históriu moslimov.

V islame sa hidžra chápe ako presídlenie moslimov z Mekky do Mediny (v tom čase Yathrib) po veľkom mučení a ponižovaní zo strany mekkských pohanov, ktoré trvalo 13 rokov. Hidžra v islame má taký veľký význam, že od okamihu jej výskytu (622) sa zachováva moslimský kalendár. Potom, čo obyvatelia Mediny zložili prísahu vernosti a ochrany Prorokovi, Posol Všemohúceho (mier a požehnanie Alaha s ním) dáva povolenie začať presídľovanie moslimov z Mekky, ktorí boli neskôr nazývaní „Muhajirs“. “

Presídlenie sa uskutočnilo v malých skupinách, tajne, aby sa predišlo prenasledovaniu. Zaujímavé je, že bol jeden človek, ktorý hidžru vykonával otvorene. To bolo Umar ibn al-Chattáb(nech je s ním Alah spokojný). Tento skvelý spoločník, ikonická postava moslimskej histórie, ktorá sa neskôr stala hlavou obrovského štátu, bola neskutočne silná fyzicky aj duchovne. Keď si spomeniete na jeho meno, vybaví sa vám príbeh o jeho zranení a vaše srdce zabolí od bolesti.

Pripomeňme si tento príbeh. Keď bol druhým spravodlivým kalifom, pri rannej modlitbe ho šesťkrát udrel otrávenou dýkou. Ten, kto zasadil údery, bol uctievač ohňa spomedzi Peržanov. Jedna z rán bola smrteľná. Počas čakania na svoj výsledok často strácal vedomie. No napriek ranám a neznesiteľnej bolesti, keď bol informovaný o príchode času na ďalšiu modlitbu, zo strachu, že zmešká, sa zachvel a so slovami „moja modlitba, modlitba!“ pokúsil sa vstať.

Takže takto sa to prenáša Ali ibn Abu Talib, keď Umar zamýšľal vykonať hidžru, vzal meč, na plece si dal luk a tulec so šípmi, na opasok si pripevnil kopiju a zamieril ku Kaabe, kde bola v tej chvíli skupina pohanských Kurajšovcov. Sebavedomo a pokojne kráčal okolo Kaaby sedemkrát, po modlitbe v meste al-Maqam, Umar prišiel k týmto ľuďom a prihovoril sa im a zvolal: „Aké sú tieto tváre škaredé! Všemohúci nebude ponižovať nikoho okrem teba. Ak chce niekto nechať svoju matku bez syna alebo svoje deti bez otca alebo svoju manželku ako vdovu, nech sa predo mnou objaví za tým údolím."

A tak moslimovia nútení opustiť milovanú vlasť, nadobudnutý majetok, nahromadené bohatstvo, aby si zachovali svoju vieru, ktorá je pre veriaceho človeka to najcennejšie na zemi, postupne opúšťali Mekku. Toto pokračovalo, až kým v Mekke nezostali žiadni moslimovia okrem samotného proroka, Abú Bakr a Ali, ako aj niektorí z tých, ktorí kvôli chorobe alebo nútenému zajatiu nemohli cestovať.

Abu Bakr, keď videl, že väčšina moslimov opustila Mekku, išiel za Prorokom (mier a požehnanie Alaha s ním), aby získal povolenie na presťahovanie sa. Ako odpoveď som počul toto: „Počkaj, Abu Bakr, neponáhľaj sa! Čakám na povolenie od Všemohúceho." A Abu Bakr, uvedomujúc si zodpovednosť sprevádzať Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) na takej nebezpečnej a ťažkej ceste, pretože Medina sa nachádzala vo vzdialenosti 500 kilometrov od Mekky, začal starostlivú prípravu, ktorá následne trvala asi štyri mesiace.

V tomto čase pohania, ktorí vycítili rastúce nebezpečenstvo a možný výsledok toho, čo sa stalo, zhromaždili zástupcov všetkých kmeňov Kurajšov, aby urobili jediné rozhodnutie. Na to stretnutie sa ponáhľal aj nevkusný starec, ktorého nikto nepoznal. Keď vstúpil do kruhu zhromaždených, opýtali sa ho: -

- Kto si, starec?

— Šejk (starší) z oblasti Najd. Počul som o vašom stretnutí a prišiel som byť s vami. Možno si vypočujete môj názor a radu,“ odpovedal.

Po zhromaždení ľudia začali ponúkať rôzne možnosti a spôsoby, ako vyriešiť problém, ktorý pre nich vznikol. Každý pochopil, že je to možné len zničením nositeľa zástavy islamu - Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), ale nikto sa to neodvážil otvorene vyhlásiť.

Jeden z prítomných povedal:

"Je potrebné ho vyhnať a zakázať mu žiť v našom meste." Nech si ide kam chce a žije kde chce!

Nečakane pre všetkých sa o slovo prihlásil starý cudzinec a namietal:

"Vieš, aká podmanivá a krásna je jeho reč." Prisahám, že ak to urobíte, potom, keď sa usadí v jednej z dedín, zajtra príde s jej obyvateľmi a zničí vás. Nie, toto nie je vhodné riešenie.

Ďalší navrhol:

"Musíme ho chytiť a dať do železa, aby bol zbavený možnosti komunikovať s ľuďmi."

Starý muž opäť prevzal iniciatívu a odrazil túto poznámku a povedal:

- Rod Abdu Manaf toto nedovolí.

Potom začal svoju reč Abú Jahl, jeden z najhorlivejších odporcov islamu. Povedal:

"Chcem vám navrhnúť niečo, čo vám, ako vidím, ešte nenapadlo." Zhromaždení sa vzrušene pýtali: „Čo navrhuješ, oh Abdul-hakyam?

Pokračoval:

„Verím, že by sme si mali z každého kmeňa vybrať jedného silného, ​​vznešeného a dobre podporovaného mladého muža a dať každému z nich ostrý meč. Potom sa pohnú smerom k Mohamedovi a súčasne zaútočia svojimi mečmi a zabijú ho. Ak to urobia, potom každý z pôrodov bude musieť zaplatiť cenu za krv. Pokiaľ ide o rodinu Mohameda, nebudú môcť bojovať so všetkými kmeňmi a budú súhlasiť s prijatím materiálnej kompenzácie. A zaplatíme, koľko budú chcieť.

Zamyslite sa nad týmto brutálnym plánom, ktorý je trochu podobný tomu, čo sa deje v dnešnom svete. Po týchto slovách škaredý starec v eufórii zvolal:

- Toto je najlepšie rozhodnutie a nemôže existovať iný názor!

Všetci prítomní s ním súhlasili a po návrate domov okamžite začali realizovať svoje plány.

Následne Prorok povie, že pod maskou starého muža z Najdu sa skrýval samotný Satan. Ale Božie zjavenie predchádza ich plánom. Anjel Dzhabrail(mier s ním) zostupuje k Prorokovi (mier a požehnanie Alaha s ním) s príkazom presťahovať sa do Mediny a zakazuje spať na jeho posteli v noci, keď Kurajši plánovali tento zločin. Po obdržaní správy zhora o Kurajšovskom sprisahaní, posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) ide za svojím oddaným priateľom a spolubojovníkom Abu Bakrom, aby prediskutoval, ako presne presídľovanie prebehne.

Neskoršia manželka Proroka Aisha(dcéra Abu Bakra) si na túto epizódu spomínala takto: „Raz, uprostred horúčav, keď sme sedeli v dome Abu Bakra, mu niekto povedal: „Prichádza Alahov posol a zakrýva si tvár ! Nikdy predtým k nám v takom čase neprišiel.“ Abu Bakr povedal: "Prisahám pri Alahovi, v takú hodinu ho sem mohla priviesť len veľmi dôležitá vec."

Po informovaní Abu Bakra o získaní povolenia na presťahovanie a prediskutovaní všetkých podrobností sa Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vrátil do svojho domu a začal čakať na noc.

Keď sa zvečerilo, tridsať mladých mužov z rôznych kmeňov a klanov Kurajšov sa ukrylo v blízkosti domu proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a čakali, kým zaspí. Boli si úplne istí úspechom svojho podlého sprisahania. A Abu Jahl, ktorý učil samotného Satana, chodil arogantne a oslovoval svojich súdruhov okolo domu proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), posmešne povedal: „A Mohamed tiež tvrdil, že ak ho budeme nasledovať, staneme sa vládcov nad Arabmi a Nearabmi. A po smrti budeme vzkriesení a budú pre nás pripravené záhrady podobné záhradám Jordánska. Ak to neurobíme, budeme zničení a po smrti budeme vzkriesení, ale vraj bude pre nás pripravený oheň, v ktorom zhoríme!“

Podľa plánu Kurajšovcov mal útok na Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) nastať po polnoci, keď Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) zaspí. Preto nikto nespal a čakal na správnu hodinu. Tento podlý plán však nebol predurčený na uskutočnenie. S hanbou zlyhal. V noci posol Všemohúceho Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) opustil dom a čítal deviaty verš súry Yasin: „A postavili sme bariéru pred nimi a bariéru za nimi a hodili sme závoj cez oči, a nevidia.“ a potom pokojne prešiel medzi nich.“

V týchto chvíľach sa zdalo, že ich Pán svetov oslepil a nedal im príležitosť uskutočniť svoj krutý plán proti najlepšiemu stvoreniu, pýche celého ľudstva, obľúbencovi Alaha – Mohameda (mier a požehnanie Alaha on). Na začiatku bolo povedané, že hidžra zaujíma osobitné miesto v histórii islamu. Dôvodom je skutočnosť, že moslimovia, ktorí sa presťahovali do iného mesta, mohli prvýkrát vytvoriť svoj vlastný štát. Ale v prvom rade je to kvôli tomu, že Hijra je zameraná na zachovanie a ochranu svojho náboženstva, hoci aj kvôli tomu je potrebné obetovať svoj majetok a dokonca aj vlasť.

migrácia proroka z Mekky do Mediny

Chvála Alahovi, ktorý poslal svojho posla so správnym vedením a pravým náboženstvom, aby ho povýšil nad všetky ostatné náboženstvá, aj keď ho polyteisti nenávidia. Pokoj a požehnanie s tým, koho si Alah vybral ako dobrého posla a varovateľa pre svety, nášho proroka Mohameda, jeho rodinu a spoločníkov.

Posol Alahov ﷺ je príkladom a majákom ukazujúcim cestu všetkým ľuďom. Jeho život je naplnený udalosťami, ktoré slúžia ako lekcie pre jeho nasledovníkov a inšpirujú ich k dobrým skutkom. Jednou z takýchto udalostí je hidžra (migrácia) Proroka z Mekky do Mediny.

Príčiny hidžry

Na vykonanie hidžry boli dôvody. Medzi nimi je potreba premiestnenia zo známych dôvodov a okolností, ako aj množstvo dôvodov uvedených nižšie. Najdôležitejšie z týchto dôvodov:

— Rastúce nepriateľstvo zo strany Kurajšovcov a spoločností nachádzajúcich sa v okolí Mekky proti volaniu proroka ﷺ, ktoré sa prejavilo jeho odmietnutím, ako aj ideologickou a ekonomickou konfrontáciou. Dospelo to do bodu, že sa uchýlili k trestnému rozhodnutiu: pokusu o život Proroka ﷺ, aby zastavili prorockú činnosť Mohameda ﷺ. To bol dôvod na hľadanie iného, ​​prosperujúceho miesta, kde by sa prijímali nebeské pokyny a kde by bola sloboda šíriť ich medzi ľuďmi.

— Strata môjho najdrahšieho pomocníka a ochrancu v Mekke. Väčšina Prorokových príbuzných sa postavila proti volaniu k islamu a na pomoc mu prišlo len niekoľko členov jeho rodiny, z ktorých najvýznamnejší boli jeho strýko Abu Talib a jeho manželka Khadija. Z vôle Alaha boli predurčení opustiť tento svet v tom istom roku. Abu Talib a Khadija boli spoľahlivou podporou a pomocou pre Proroka ﷺ.

- Hľadanie vhodného prostredia na prijatie volania Proroka ﷺ bolo korunované úspechom, keď sa skupina obyvateľov Mediny ponáhľala prisahať vernosť Prorokovi ﷺ prijať vieru, poskytnúť útočisko a pomoc (druhá prísaha Akaby v Mine).

- Udržiavanie prorockého posolstva nestranného, ​​aby česť a zásluhy tohto posolstva patrili len Alahovi a Jeho Poslovi a nikto nemohol povedať, že Mekkánia podporovali Proroka ﷺ kvôli národnosti a kmeňu. Alahovou vôľou bolo, aby on a jeho volanie boli akceptovaní cudzou spoločnosťou a nie jeho krajanmi.

Stručný popis Hidžras

Keď zo strany Kurajšovcov zosilnelo nepriateľstvo a intrigy proti Prorokovi ﷺ, rozhodol sa vykonať hidžru a začal sa na túto udalosť starostlivo pripravovať. Lady Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) hovorí: „Alahov posol prišiel k Abu Bakrovi a povedal: Dostal som povolenie presťahovať sa. A on v odpovedi zvolal: Znamená to, že ťa budem sprevádzať Aisha pokračuje: Prisahám pri Alahovi, nikdy som nevidel nikoho plakať od radosti, kým som v ten deň nevidel plakať Abu Bakra.

Prorok ﷺ a Abu Bakr (nech je s ním Alah spokojný) opustili Mekku a zamierili do jaskyne Saur, ktorá sa nachádzala južne od Mekky, a uchýlili sa do nej.

Abu Bakr nariadil svojmu synovi Abdullahovi, aby si vypočul všetko, čo sa o nich v meste hovorilo, a večer toho istého dňa priniesol tieto informácie do ich jaskyne. A Asma, dcéra Abu Bakra, ich musela v týchto podmienkach každý večer zásobovať jedlom a všetkým potrebným.

Kurajšovci vyhlásili odmenu sto tiav každému, kto privedie proroka a jeho spoločníka, a ľudia začali usilovne pátrať. Prenasledovatelia dosiahli vchod do jaskyne. Abu Bakr povedal: „Keď som bol v jaskyni s Prorokom ﷺ, povedal som mu: Ó posol Alahov, ak sa niekto z nich pozrie na ich nohy, uvidí nás! Prorok ﷺ odpovedal: Čo môžeš povedať o dvoch, z ktorých tretí je Alah? Opustili sme jaskyňu, kým pátranie stále pokračovalo a nikto nás nenašiel okrem Surakiho ibn Malik bin Ju'shum, ktorý nás prenasledoval na koni. Potom som zvolal: Toto prenasledovanie nás dostihlo, ó, posol Alahov, povedal mi: Nebuď smutný, naozaj je s nami Alah! Všemohúci Alah zachránil proroka ﷺ pred machináciami Kurajšovcov a nemohli ho poraziť. Bezpečne sa dostal do Mediny a obyvatelia mesta pozdravili proroka ﷺ s láskou a srdečnosťou. Anas (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Nikdy som nevidel radostnejší a jasnejší deň ako v deň, keď k nám prišiel Posol Alahov ﷺ, a nikdy som nevidel temnejší deň ako ten, keď Posol Alah zomrel."