O Islã é uma das religiões mundiais que tem mais de um bilhão de seguidores em todo o mundo. Neste artigo abordaremos um conceito muito importante deste ensinamento, a saber, tentaremos responder à questão do que é hijra.

Definição do conceito

Por trás do profundo conceito de hijra que temos hoje, existe um evento histórico que é importante para o desenvolvimento do Islã. Estamos falando sobre a migração do Profeta Muhammad de sua Meca natal para Medina. e é uma hijra no sentido próprio da palavra. Tudo o que diz respeito aos seus outros aspectos é reflexão teológica.

História

Tendo descoberto o que é hijra, vamos agora examinar mais detalhadamente a história deste evento. Para fazer isso, vamos até o início do século VII dC, até o ano 609. Foi então que um comerciante árabe, natural de Meca, chamado Maomé, apresentou a sua pregação da nova revelação do Deus único. Ele se autoproclama um profeta, incluindo vários personagens bíblicos como Abraão, Moisés e Jesus. O ambicioso pregador afirma que surgiram a religião e uma nova lei, que o Todo-Poderoso dá às pessoas por meio dele. Infelizmente para o profeta recém-formado, a maioria dos seus compatriotas não foi inspirada pelos apelos para se afastarem dos convênios dos seus pais e aceitarem a nova mensagem. A maioria das pessoas simplesmente ignorou as afirmações de Maomé de ter sido escolhido por Deus, mas houve aqueles que o favoreceram e aos seus companheiros e até os ameaçaram com violência. Infelizmente para o profeta, os líderes e líderes da sociedade foram especialmente hostis a ele. A vida da primeira comunidade muçulmana foi bastante difícil e difícil nessas condições, por isso alguns deles se mudaram para a Etiópia, onde o governante cristão concordou em abrigá-los. Esta é a primeira hijra dos muçulmanos. Em outras palavras, o que é hijra? Esta é uma transição, uma fuga do mal para o bem, a paz e a segurança.

Mas o profeta naquela época ainda permaneceu em Meca e foi perseguido. Ao mesmo tempo, em outra cidade, então chamada Yathrib, viviam duas tribos árabes que estavam em guerra entre si. Eles professavam o paganismo tradicional dos árabes, mas representantes do judaísmo e do cristianismo viviam ao lado deles em Yathrib, então ouviam muito sobre a crença em um Deus único. Quando chegaram a notícia de que um certo profeta árabe desta fé havia aparecido em Meca, eles ficaram interessados. Em resposta, Maomé enviou um pregador à sua cidade, que conseguiu convencer muitas pessoas a renunciar ao seu politeísmo paternal e a aceitar uma nova religião - o Islão. Eram tantos que até decidiram pedir a Muhammad que se mudasse para sua cidade e se tornasse o chefe do governo. O Profeta aceitou esta oferta. Seu reassentamento em Yathrib ocorreu em 622, após o que a cidade passou a se chamar Medina. Maomé foi recebido em paz e com grande honra como governante supremo e novo líder dos habitantes. Este evento da vida do profeta tornou-se a hijra no sentido próprio da palavra.

O significado do reassentamento

Mas o que é a hijra de Maomé para os muçulmanos e por que é tão importante para os crentes? O facto é que o reassentamento em Medina marcou uma nova etapa não só na vida privada do profeta, mas também na história da formação da religião que proclamou. Afinal, toda a comunidade muçulmana de Meca, que antes era fraca e oprimida, foi com ele para Yathrib. Agora, depois da Hégira, os seguidores do Islã tornaram-se fortes e numerosos. A comunidade islâmica deixou de ser um grupo de pessoas com ideias semelhantes para se tornar uma formação social e uma comunidade social influente. A vida de Medina mudou completamente. Se antes a população pagã tradicional se baseava em relações tribais, a partir de agora passaram a estar vinculadas por uma comunidade de fé. Dentro do Islão, as pessoas eram iguais em direitos, independentemente da nacionalidade, riqueza, origem e posição na sociedade. Por outras palavras, a estrutura social da cidade mudou completamente, o que posteriormente tornou possível a expansão generalizada do Islão no mundo. A islamização total de muitos países e estados do Médio Oriente, África e Ásia começou precisamente com a hijra de Maomé em Medina. Portanto, este evento tornou-se uma espécie de ponto de partida na história da religião do Alcorão.

Hijra externa e interna

No início, depois que Maomé se mudou para Medina, todos os muçulmanos recém-convertidos tiveram de seguir o seu exemplo. Depois, quando Meca foi conquistada, este estabelecimento foi cancelado, mas desde então a ideia de migração interna começou a se espalhar. O que é a hijra realizada no espírito humano? Esta é uma forma de pensar e de viver quando a pessoa evita tudo de ruim que, de acordo com as normas do Islã, é considerado pecaminoso. Portanto, toda vez que um muçulmano evita a tentação e passa do pecado para um estilo de vida justo, isso é considerado uma hijrah.

O surgimento do calendário islâmico

Após a morte do profeta, quando a comunidade muçulmana era governada pelo califa Omar, levantou-se a questão de desenvolver um calendário adaptado às necessidades da religião. Como resultado, na reunião convocada, foi tomada a decisão de aprovar o calendário lunar. E o ponto de partida para a nova cronologia foi determinado como sendo o reassentamento de Maomé em Medina. Desde então até agora tem sido celebrado de acordo com o Hijri.

Características do calendário muçulmano

Tal como o calendário tradicional, o calendário islâmico inclui doze meses, o que está até registado no Alcorão. Uma vez que este sistema se baseia nos ciclos da lua, há, portanto, 354 ou 355 dias num ano, em vez de 365 como no calendário solar. Ou seja, os meses islâmicos podem começar em épocas diferentes, sem estarem vinculados à época do ano. É importante notar que quatro dos doze meses são considerados proibidos e têm um significado especial para a vida dos crentes. Concluindo, vale dizer que o hijri lunar, ou seja, o Ano Novo segundo o calendário muçulmano, não é um feriado no sentido europeu da palavra. Os seguidores do Islão não celebram o início de um novo ciclo. Para eles, este evento, porém, serve como ocasião de introspecção e um bom momento para fazer um balanço e fazer planos para o futuro.

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Hégira Você vai aprender Como o Profeta Muhammad mudou de Meca para Yathrib (Medina) Como Meca se tornou o centro religioso dos muçulmanos Qual foi o destino do Islã após a morte do Profeta Conceitos Básicos Hégira do Khalifa, Hégira do Profeta para Medina. Hégira é o nome dado à migração do profeta Maomé e de outros muçulmanos de Meca para a cidade de Yathrib. Este evento ocorreu em 622. Por esta altura, uma parte significativa dos residentes de Yathrib já se tinha convertido ao Islão. Os muçulmanos de Meca começaram a deixar secretamente sua cidade natal e se mudar para o rico oásis de Yathrib, localizado a 400 km de Meca. Os únicos muçulmanos que restaram em Meca foram Abu Bakr, Ali, Zayd e várias outras famílias muçulmanas. O próprio Profeta Muhammad, juntamente com seu povo leal a ele, permaneceram aguardando a permissão de Alá para deixar a cidade. Neste momento, os líderes e anciãos dos Quraish se reuniram para decidir o que fazer a seguir. Alguns propuseram expulsá-lo de Meca, outros - acorrentá-lo. No final tomaram uma decisão: matar o Profeta. Eles selecionaram onze jovens entre os nobres da cidade e lhes deram uma espada. Eles concordaram em matar o Mensageiro de Allah à noite com um golpe simultâneo de todas as espadas. Quando escureceu, os conspiradores se reuniram na porta da casa do Profeta e começaram a esperar que ele adormecesse. Mas o Mensageiro de Allah saiu de casa, passou pelos conspiradores, espalhou areia em suas cabeças e os cegou. Então ele e Abu Bakr deixaram a cidade. Os Quraysh dedicaram todos os seus esforços na busca pelo Profeta e seu companheiro. Durante 3 dias e 3 noites, Muhammad e Abu Bakr se refugiaram em uma caverna. Segundo a lenda, sua entrada foi bloqueada por uma aranha com sua teia, para que os inimigos não os percebessem. Desde então, os muçulmanos não tocaram nas aranhas, e os coraixitas prometeram pagar uma recompensa de cem camelos a quem lhes trouxesse algum dos fugitivos, vivos ou mortos. Mas tudo isso foi em vão, e o Profeta e Abu Bakr deixaram a caverna e foram para Medina. Os viajantes chegaram à cidade de Quba, nas proximidades de Yathrib. O Profeta Muhammad passou quatro dias em Quba e construiu sua primeira mesquita. Na sexta-feira ele continuou sua jornada e montou em seu camelo até Yathrib. Desde então, esta cidade tem sido chamada de Medina - a Cidade do Profeta. Os muçulmanos ficaram maravilhados com a chegada do Profeta e cada um deles estava ansioso para recebê-lo em sua própria casa. Porém, o camelo continuou andando até chegar ao bairro de seus parentes maternos. Ela parou no mesmo lugar onde hoje fica a cúpula verde da Mesquita do Profeta. O Profeta ensinou aos muçulmanos a ajuda e apoio mútuos. Como resultado, os muçulmanos de Medina, ao longo do tempo, tornaram-se um exemplo de fraternidade e unidade para a humanidade. Além dos muçulmanos, viviam em Medina pagãos e judeus. A maioria dos pagãos aceitou o Islã e um acordo foi concluído com os judeus. Muçulmanos e judeus decidiram que manteriam boas relações e, no caso de um ataque inimigo a Medina, defenderiam a cidade juntos. Foi assim que apoiantes de diferentes religiões começaram a viver pacificamente em Medina. Medina e seus arredores tornaram-se uma cidade-estado liderada pelo Mensageiro de Allah. Muhammad tornou-se o juiz e líder espiritual da ummah muçulmana - a comunidade dos crentes. A Hégira trouxe grandes benefícios ao Islã. Em Medina sentiram-se livres e fortes pela primeira vez. Eles agora poderiam adorar Alá sem se esconder. Retorne a Meca. Durante vários anos, as relações entre os muçulmanos de Medina e os pagãos de Meca passaram por vários estágios: eles lutaram entre si e concluíram tréguas. Em 630, Maomé e seu exército marcharam sobre Meca. “Não matem crianças, mulheres, idosos, não destruam edifícios”, foi o conselho de Maomé aos muçulmanos antes da campanha. A cidade onde o Profeta nasceu e foi criado e de onde foi forçado a se mudar rendeu-se sem derramamento de sangue. Maomé não se vingou de seus inimigos e mostrou clemência para com eles, ordenando-lhes que perdoassem a todos que lutaram contra os muçulmanos e contra si mesmo. Ele mostrou generosidade até mesmo para com os inimigos mais ferozes. Agora Meca tornou-se novamente o centro religioso do Islão, uma cidade sagrada e um local de peregrinação para os muçulmanos. Muhammad mostrou pessoalmente como conduzir adequadamente o Hajj. Este ritual foi rigorosamente observado ao longo dos séculos até hoje. Morte do Profeta. O Profeta Muhammad morreu após uma longa doença em junho de 632. Ele tinha 62 anos. Um dia antes de sua morte, ele distribuiu tudo o que possuía aos pobres. Foram 7 dinares. Ele deu suas armas aos muçulmanos e legou como doação um pequeno pedaço de terra que lhe pertencia. A notícia da morte do Profeta foi um choque para os muçulmanos, muitos deles se recusaram a acreditar nela. O Profeta foi enterrado em sua casa em Medina. Após a morte de Maomé, a comunidade muçulmana foi liderada pelos califas justos, seus sucessores. Os califas bem guiados eram diferentes dos reis. Levavam uma vida modesta, não tinham segurança e comunicavam-se com pessoas comuns. As portas das suas casas estavam sempre abertas a todos os muçulmanos. Foi durante o seu reinado que o Islão se espalhou por muitos países do Iraque, Irão e Ásia Central, Norte do Cáucaso, Médio Oriente e Norte de África. Cronologia e calendário muçulmano. Com o reassentamento de Maomé em Medina, a contagem regressiva do tempo começou de uma nova maneira para os muçulmanos. O primeiro ano da Hégira, que começou em 16 de julho de 622, tornou-se o primeiro ano do calendário muçulmano. O início de cada mês do calendário muçulmano é determinado pelo aparecimento de um novo mês. O ano do calendário muçulmano consiste em 354 ou 355 dias, e os próprios meses são compostos por 29 e 30 dias. Comparado ao calendário solar, o calendário muçulmano retrocede 10 dias todos os anos. O calendário lunar não está associado à mudança das estações. Assim, por exemplo, se em um ano o início do mês de Muharram cair no meio do verão, quinze anos depois cairá no inverno. Graças a isso, rituais religiosos como o jejum no Ramadã ou a peregrinação a Meca ocorrem em diferentes épocas do ano. Devido às diferentes durações do ano em muçulmano e gregoriano?? calendários, é difícil converter datas de uma cronologia para outra. Para estabelecer qual ano da nossa era corresponde a um determinado ano do Hijri, eles usam várias fórmulas ou tabelas de referência. Perguntas e tarefas Como os muçulmanos viam o profeta Maomé? Que dificuldades Maomé enfrentou? O que o Profeta Muhammad ensinou às pessoas? Graças a quais ações ele se tornou um modelo de comportamento? Quais são os anos de vida do Profeta Muhammad? Lição 7 Alcorão Sagrado. Sunnah do Profeta Maomé Você vai aprender O que diz o Alcorão? Como os muçulmanos se relacionam com o Alcorão? Conceitos Básicos Suratas Ayats Sunnah Hadiths Alcorão. O Alcorão é o principal livro sagrado dos muçulmanos. Consiste em 114 suras, ou capítulos, e cada sura consiste em ayahs, ou versos. A sura mais curta consiste em três versos, e a sura mais longa inclui 286 versos. Todas as suras do Alcorão têm seu próprio número e nome. Por exemplo, a primeira sura é chamada “Fatiha”, e seu nome pode ser traduzido como “Abrindo o Livro”. Cada sura abre com as palavras: “Bismillah irrahman irrahim » , que se traduz como “Em nome de Allah, o misericordioso, o misericordioso!” Ao citar o Alcorão, eles indicam o número da sura e do versículo: “Ó vocês que acreditam! Busque ajuda por meio da paciência e da oração. Em verdade, Allah está com aqueles que são pacientes!” (2:148) O anjo Jibril transmitiu o Alcorão Sagrado ao Profeta Muhammad por 23 anos. O Alcorão foi enviado do céu em árabe. No início, os muçulmanos memorizaram oralmente os versículos do Alcorão a partir das palavras do próprio Profeta, e então começaram a escrever as palavras do mensageiro nas folhas de tamareiras, nas omoplatas dos camelos e nas pedras. Mais tarde, todo o texto do Alcorão foi escrito na forma de um livro separado e começou a ser lido em voz alta. O que diz o Alcorão? Primeiro de tudo, que toda pessoa deve acreditar em Allah. O Alcorão diz que Deus é um e um, e além Dele não existem outras divindades. O Alcorão fala sobre tudo em que um muçulmano deve acreditar: nos anjos, e nas Sagradas Escrituras, e nos Mensageiros de Deus, e no início do Dia do Juízo e na vida eterna após a morte, e no fato de que tudo acontece de acordo com a vontade de Deus. O Alcorão nos ensina a distinguir o bem do mal, a paz da hostilidade. O Alcorão também diz como uma pessoa deve se comportar entre as pessoas e organizar sua vida em família. Como ele deveria orar, rápido. O Alcorão contém muitas histórias históricas, bem como descrições do Céu e do Inferno. Mas isso não significa que o Alcorão tenha tudo. O Alcorão é o principal livro que determina a vida religiosa de uma pessoa. Mas ele precisa conhecer todas as outras ciências e assuntos, então cada um de nós deve ler muitos outros livros. Quando um muçulmano deve ler o Alcorão? O Alcorão é lido durante as orações, então todo muçulmano é obrigado a conhecer pelo menos uma surata do Alcorão em árabe, por exemplo, “Fatiha”. O Alcorão também é lido quando os muçulmanos se reúnem à mesa por ocasião de um feriado, casamento ou funeral. O Alcorão é lido ao visitar os túmulos dos ancestrais ou em uma longa viagem. Se uma pessoa não sabe árabe, mas deseja saber o que está escrito no Alcorão, ela pode ler este livro traduzido para o russo ou outro idioma nativo. Se uma pessoa não consegue entender o significado do que está escrito no Alcorão, ela deve recorrer a uma pessoa experiente, a um ancião ou ao imã da mesquita. Aqui está a tradução russa da primeira sura “Al-Fatiha”:

1. Em nome de Allah, o misericordioso, o misericordioso! Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos. Ao misericordioso, misericordioso Rei no dia do julgamento! Nós te adoramos e pedimos que você ajude! Conduza-nos pelo caminho reto, pelo caminho daqueles a quem Você abençoou -

Os muçulmanos são muito cuidadosos com o próprio livro do Alcorão e com quaisquer registros do Alcorão em papel. O Alcorão é sempre guardado em casa no lugar de honra e acima de todos os outros livros. Se houver anotações do Alcorão em um pedaço de papel, ele não deve ser jogado fora. Afinal, esta é a palavra de Allah e deve ser tratada com grande respeito. Desde os tempos antigos, os muçulmanos carregam consigo pedaços de tecido com palavras divinas do Alcorão inscritas neles. As pessoas acreditavam que as protegiam das adversidades; aplicavam os farrapos com orações nas feridas para que curassem rapidamente; Maomé não interferiu nessas ações, pois acreditava no poder excepcional do Alcorão. Sunnah. A Sunnah é uma tradição sagrada; contém os ditos do próprio Profeta Muhammad, bem como tudo o que os muçulmanos lembram sobre sua vida, ações e aparência. A Sunnah ocupa o segundo lugar no Islã, depois do Alcorão. Explica o conteúdo do Alcorão, complementa-o e ensina como um muçulmano deve agir em determinados casos. As palavras do Profeta e as declarações de seus companheiros, registradas na Sunnah, são chamadas pela palavra árabe “hadith”, ou seja, histórias. Com os hadiths, os muçulmanos aprendem muitas coisas importantes relacionadas aos rituais religiosos e à história do Islã. Mas o mais importante é que a Sunnah dá uma ideia sobre o próprio Profeta Muhammad. Afinal, sua vida é um modelo de comportamento. Muitos ditos do Mensageiro de Allah ganharam imensa popularidade e se transformaram em parábolas e provérbios. Um exemplo seria a afirmação: “Você não pode comparar ver com seus próprios olhos com uma história”, que corresponde ao provérbio russo: “É melhor ver uma vez do que ouvir cem vezes”. Os muçulmanos leem e estudam cuidadosamente os hadiths. Os colecionadores de Hadith sempre gozaram de grande respeito entre os muçulmanos. Foi assim que o hadith foi escrito. Muhammad bin Bashshar nos contou que Yahya bin Saeed disse a ele que Shuba lhe disse que Abu ay-Tayyah lhe disse pelas palavras de Anas que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse: “Facilite, não crie dificuldades, proclamar o bem…” Todos os contadores de histórias mencionados neste hadith eram conhecidos como pessoas verdadeiras, respeitadas e eruditas. Nestes hadiths não mencionamos os nomes daqueles que transmitiram as palavras de Maomé.

1. Visite os doentes. Deseje-lhes recuperação e eles orarão por você. Os pecados dos enfermos são perdoados e as suas orações têm grande poder. Quem quer se livrar do luto, que amenize as dificuldades de quem precisa. A doação de caridade deveria ser um ato obrigatório para todo muçulmano. Evite suspeitas, porque é a maior mentira. Não fiquem curiosos um sobre o outro e não olhem um para o outro. Saiba que não há vitória sem paciência, nem descoberta sem perda, nem alívio sem dificuldades. A fé é a renúncia a toda violência. As ações correspondem às intenções, e cada um chega apenas ao que almeja.

Perguntas e tarefas Como surgiu o Alcorão Sagrado? O que um muçulmano aprende com o Alcorão? O que são Sunnah e Hadith? Lição 8 Fé em Alá Você vai aprender Em que todo muçulmano acredita. Que qualidades os muçulmanos atribuem a Deus? Quem são os anjos? Conceitos Básicos Nomes de Allah Jinnah “Não há deus senão Allah e Muhammad é seu profeta.” Todo muçulmano acredita em: Alá, anjos, Escrituras, mensageiros, Dia do Julgamento, predestinação. O Islã baseia-se nesta crença. “Não há deus senão Alá e Maomé é o seu profeta.” Estas palavras são ditas por uma pessoa quando ela aceita o Islã. Um muçulmano acredita que Deus é o Criador do universo e do homem. Deus é um e um. Os muçulmanos adoram a Deus e chamam isso de Alá. Traduzido do árabe, a palavra Allah significa “aquele que é devotamente amado e reverenciado, diante de quem alguém se humilha”??? Deus não pode ser visto, mas Ele é onipresente e onipotente. Nem o tempo nem os anos têm poder sobre Allah, pois Ele é eterno, sem começo e sem fim. Ele não precisa de pais, filhos ou ajudantes. Sempre estará lá, nunca desaparecerá. Allah tem o poder supremo sobre tudo. Ele governa tudo o que acontece no mundo, tudo é feito de acordo com a Sua vontade. Todas as suas ações são caracterizadas pela misericórdia e justiça. Tudo na terra e no céu pertence a Ele. Ele é o Exaltado e Grande, Ele cria tudo de melhor. O Alcorão diz que Deus criou o mundo em 6 dias - céu e terra, montanhas, mares, campos e animais, dia e noite, luz e trevas e tudo mais. Allah criou o primeiro homem, Adão, e a primeira mulher, Hawwa. Allah fez de Adão o primeiro mensageiro à terra. Allah criou e produziu todas as outras pessoas a partir de Adão e Hawa. Além das pessoas, Allah criou anjos e gênios, mas o homem se tornou a melhor e mais elevada criação. Você não encontrará imagens de Alá em mesquitas e livros muçulmanos. O Islão proíbe representar Deus num desenho ou escultura, para que as pessoas não se tornem como os pagãos que adoram os seus ídolos feitos pelo homem. E o que pode ser desenhado de acordo com o Islã, você pode ver nos desenhos. Allah tem 99 nomes adicionais. Aqui estão alguns deles: Criador Grande Todo-Poderoso Bondoso Todo-Misericordioso Compassivo Sábio Doador Santo Amoroso Muçulmano pode dirigir-se a Allah com qualquer um de Seus nomes: “Misericordioso”, “Misericordioso”, “Senhor”. “Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim” diz um muçulmano ao iniciar qualquer negócio. Isto significa: “Em nome de Allah, o Beneficente e o Misericordioso.” Com estas palavras, um muçulmano dedica seus assuntos a Deus. Deus ama aqueles que acreditam e fazem o bem, que mostram paciência, que ajudam os fracos e necessitados, que ensinam o bem às pessoas e protegem as pessoas da inimizade e do ódio, das más ações. Todos os que fazem isso são boas pessoas. Que tipo de pessoas Deus condena? Deus condena aqueles que não acreditam Nele, que mostram ingratidão a Allah e às pessoas, que ofendem os fracos e pobres, que são gananciosos e mesquinhos e que não respeitam seus pais. Allah é misericordioso, mas existe maldade, inimizade, pobreza e sofrimento no mundo. Todos os problemas e infortúnios das pessoas são o pagamento pelos pecados e crimes. Mas também nisso Allah mostra a sua misericórdia, porque através do sofrimento, da dor e das dificuldades ele permite que uma pessoa se torne forte e corajosa, ajuda-a a compreender a dor do outro, a mostrar compaixão e a encontrar apoio. As dificuldades que se abatem sobre as pessoas fortalecem a sua vontade e ajudam-nas a compreender a alegria da vida. Aquelas pessoas que adquiriram riquezas injustamente e buscam apenas prazer e diversão na vida rapidamente se esquecem das dificuldades das outras pessoas e não procuram ajudá-las. Eles não se importam consigo mesmos, porque se sujeitarão a punições severas na vida futura se não se arrependerem de seus pecados na vida terrena. Pela vontade do Todo-Poderoso, com o tempo, infortúnios podem sobrevir a ele e a seus entes queridos, seus descendentes. Afinal, Deus pune justamente aqueles que merecem. Allah nunca deixará pessoas virtuosas sem Sua misericórdia. Afinal, são as pessoas boas as criações favoritas de Allah. Sua fé sincera ajuda qualquer pessoa a se tornar gentil. Fé nos anjos. A crença nos anjos é a segunda mais importante no Islã. Os anjos, como afirma o Alcorão, são criados por Allah a partir da luz e estão completamente subordinados a Ele. Mas eles não podem controlar o destino das pessoas. Eles vivem no céu e descem à terra para cumprir todas as ordens de Allah. Os anjos diferem das pessoas porque não podem ser vistos, não comem, não bebem e não dormem. O número de anjos é desconhecido para ninguém, exceto Allah. Não podemos ver os anjos em sua forma real, mas às vezes eles assumem a forma humana e aparecem para as pessoas. Aprendemos no Alcorão e no Hadith que eles têm asas. Alguns dos anjos têm duas asas, e o anjo Jibril tem seiscentas delas. Quando desce do céu, eclipsa todo o espaço entre o céu e a terra. Entre os anjos existem aqueles especialmente próximos de Allah. Eles carregam Seu Trono e se distinguem por seu enorme tamanho. Todo anjo tem um dever. Jibril é responsável por garantir que as palavras de Allah sejam transmitidas às pessoas. Mikail - para que chova e forneça alimento para plantas e animais. Israfil tem a tarefa de tocar a buzina para anunciar a chegada do Dia do Juízo Final. Cada pessoa, conforme registrado no Alcorão, tem seus próprios dois anjos que registram suas boas e más ações. Eles se substituem pela manhã e à noite, acompanhando a pessoa desde o nascimento até a morte. Acredita-se que os anjos ajudam uma pessoa nos momentos mais difíceis de sua vida e a apoiam nos empreendimentos mais difíceis. Eles ajudam uma pessoa a fazer o bem e a protegem do mal e do mal. Os anjos são servos obedientes de Deus. Mas entre Suas criações incomuns há outras - são os gênios e os shaitan. Os Jinns diferem dos anjos porque podem ser bons e maus, obedientes a Allah e desobedientes. Eles vivem em seu próprio mundo especial, mas também podem se estabelecer entre as pessoas, ajudá-las ou causar danos. Os muçulmanos devem tomar cuidado com os gênios e buscar a ajuda somente de Allah. O inimigo mais importante do homem é Satanás. Quem é ele? Entre os anjos, no início, havia um cujo nome era Iblis. Quando Allah criou o homem e exigiu que todos os anjos se curvassem diante da melhor criação. De todos os anjos, apenas Iblis mostrou desobediência a Allah. Por isso, Allah o amaldiçoou e privou-o da esperança de misericórdia. Mas Iblis teve a oportunidade de desviar as pessoas do caminho da verdade, e nisso ele é ajudado por inúmeros shaitans. Shaitans desviam as pessoas do caminho certo, esforçam-se para empurrá-las para o engano, a indiferença, os problemas, o ganho de dinheiro desonesto, a preguiça e outros vícios. Apesar do fato de que Iblis, os demônios e os gênios têm a oportunidade de levar as pessoas ao pecado, Allah prometeu a cada pessoa sua intercessão. Se uma pessoa se arrepende de seu mau comportamento, decide nunca mais repetir suas ofensas e pede perdão por elas, Allah a perdoará. Isto é o que diz no Alcorão e no Hadith. Mas aqueles que não se corrigem e não pedem perdão a Deus terão um lugar no Inferno. Perguntas e tarefas Que nomes Allah tem? Por que Deus não pode ser representado em desenhos? Como uma pessoa deve viver para que Allah seja misericordioso com ela? O que não fazer? Quem são os anjos? Quem são os gênios? Lição 9

Aqueles que professaram fé em um só Deus. Um deles foi Muhammad (Muhammad), um residente de Meca, que foi capaz de sintetizar antigas crenças árabes com algumas ideias do Judaísmo e do Cristianismo e criar uma nova religião nesta base - islamismo.

Maomé chamou o antigo deus árabe de Alá, o único deus criador, e a si mesmo, seu profeta-pregador. Ele chamou o profeta judeu Moisés e até o próprio Jesus Cristo de seus predecessores. Maomé condenou a usura e defendeu a honestidade e a justiça social. Portanto, a religião islâmica encontrou muitos adeptos na Península Arábica.

A cidade de Meca era considerada o centro das crenças pagãs árabes: aqui estava a Kaaba (um santuário em forma de estrutura cúbica), no canto oriental da qual foi construída a sagrada Pedra Negra - objeto de culto dos povos de Arábia, que atraiu muitos peregrinos.

Os habitantes de Meca reagiram com hostilidade à pregação de Maomé, e em 622 ele foi forçado a se mudar para a cidade de Yathrib (Nasrib), onde havia uma camada significativa da população judaico-cristã que reagiu favoravelmente ao novo, mas de forma alguma estranho , religião. Logo Yathrib foi renomeado em homenagem a Maomé para al-Madinah (Medina), isto é, “a cidade do Profeta”. Matéria do site

A migração de Maomé de Meca para Yas Rib foi um ponto de viragem na história do Islão. Os muçulmanos (isto é, pessoas que professam o Islã) chamam este evento hijra e dele eles conduzem sua cronologia.

Em 630, Maomé retornou triunfalmente a Meca, e o templo pagão de Meca, onde a Kaaba era mantida, tornou-se a principal mesquita muçulmana. Logo, em 632, Maomé morreu.

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Como se sabe, a missão profética do último mensageiro do Todo-Poderoso Maomé a, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, começou no século 7 DC. E já no mesmo século, o apelo islâmico chegou ao Cáucaso. Desde então, a história do Cáucaso e do Daguestão, em particular, está intimamente ligada ao Islã e, desde então, todas as ações do montanhista foram verificadas de uma forma ou de outra pela lei Sharia. Quer este acto envolvesse relações familiares ou sociais, quer se tratasse de uma questão de guerra e paz, tudo isto foi feito de acordo com as tradições do Islão.

Portanto, quando, após a captura de Shamil, os montanhistas enfrentaram o perigo de perder sua religião, sua fé, eles fizeram o que poderia proteger o que há de mais precioso que uma pessoa possui - a fé. Para isso, tiveram que sair de sua terra natal e ir para outros países, ou seja, fizeram a Hégira. Para compreender o que é a Hégira e qual o seu estatuto no Islão, é necessário recorrer à história dos muçulmanos.

No Islã, Hégira é entendida como o reassentamento de muçulmanos de Meca para Medina (na época Yathrib), após muito tormento e humilhação por parte dos pagãos de Meca, que durou 13 anos. A Hégira no Islã é de tão grande importância que desde o momento de sua ocorrência (622) o calendário muçulmano é mantido. Depois que os residentes de Medina fizeram um juramento de lealdade e proteção ao Profeta, o Mensageiro do Todo-Poderoso (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dá permissão para iniciar o reassentamento dos muçulmanos de Meca, que mais tarde foram chamados de “Muhajirs. ”

O reassentamento foi realizado em pequenos grupos, secretamente, para evitar perseguições. Curiosamente, houve uma pessoa que realizou a hijrah abertamente. Era Umar ibn al-Khattab(que Allah esteja satisfeito com ele). Este grande companheiro, uma figura icónica na história muçulmana, que mais tarde se tornou chefe de um enorme estado, era incrivelmente forte tanto física como espiritualmente. Quando você se lembra do nome dele, a história de seu ferimento vem à mente e seu coração dói.

Vamos relembrar essa história. Quando ele era o segundo califa justo, enquanto realizava a oração matinal, foi atingido seis vezes com uma adaga envenenada. Quem desferiu os golpes foi um adorador do fogo dentre os persas. Um dos ferimentos foi fatal. Enquanto esperava pelo resultado, ele muitas vezes perdia a consciência. Mas apesar das feridas e das dores insuportáveis, ao ser informado da chegada da hora da próxima oração, ele, com medo de perder, estremeceu e com as palavras “minha oração, oração!” tentei me levantar.

Então é assim que ele transmite Ali ibn Abu Talib, quando Umar pretendia realizar a hijra, ele pegou uma espada, colocou um arco e uma aljava de flechas no ombro, prendeu uma lança no cinto e dirigiu-se para a Caaba, onde naquele momento estava um grupo de coraixitas pagãos. Caminhando sete vezes pela Kaaba com confiança e calma, tendo feito orações na cidade de al-Maqam, Umar foi até essas pessoas e, dirigindo-se a elas, exclamou: “Como são feios esses rostos! O Todo-Poderoso não humilhará ninguém, exceto você. Se alguém quiser deixar sua mãe sem filho, ou seus filhos sem pai, ou sua mulher viúva, apareça diante de mim além daquele vale”.

E assim, forçados a deixar para trás sua amada pátria, propriedades adquiridas, riquezas acumuladas, os muçulmanos, para preservar sua fé, que é a coisa mais valiosa do mundo para um crente, foram gradualmente deixando Meca. Isso continuou até que não houvesse mais muçulmanos em Meca, exceto o próprio Profeta, Abu Bakr e Ali, bem como alguns daqueles que, por doença ou cativeiro forçado, não puderam viajar.

Abu Bakr, vendo que a maioria dos muçulmanos havia deixado Meca, foi até o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) para obter permissão para se mudar. Em resposta, ouvi o seguinte: “Espere, Abu Bakr, não se apresse! Aguardo permissão do Todo-Poderoso." E Abu Bakr, percebendo a responsabilidade de acompanhar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) em uma jornada tão perigosa e difícil, porque Medina estava localizada a uma distância de 500 quilômetros de Meca, iniciou uma preparação cuidadosa, que posteriormente levou cerca de quatro meses.

Neste momento, os pagãos, sentindo o perigo crescente e o possível desfecho do que estava acontecendo, reuniram representantes de todas as tribos coraixitas para tomar uma única decisão. Além disso, um velho pouco atraente, que ninguém conhecia, correu para aquela reunião. Ao entrar no círculo dos reunidos, foi-lhe perguntado: -

- Quem é você, velho?

— Sheikh (ancião) da área de Najd. Fiquei sabendo do seu encontro e vim ficar com você. Talvez você ouça minha opinião e conselho”, respondeu ele.

Reunidas, as pessoas começaram a oferecer várias opções e formas de resolver o problema que lhes surgia. Todos entenderam que isso só seria possível destruindo o portador da bandeira do Islã - Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), mas ninguém se atreveu a declarar isso abertamente.

Um dos presentes disse:

“É preciso expulsá-lo e proibi-lo de morar em nossa cidade”. Deixe-o ir para onde quiser e morar onde quiser!

Inesperadamente para todos, um velho estranho tomou a palavra e objetou:

“Você sabe como o discurso dele é cativante e lindo.” Eu juro, se você fizer isso, então, tendo se estabelecido em uma das aldeias, amanhã ele virá junto com seus habitantes e destruirá você. Não, esta não é uma solução adequada.

Outro sugeriu:

“Precisamos capturá-lo e colocá-lo no ferro para que ele fique privado da oportunidade de se comunicar com as pessoas”.

Tomando novamente a iniciativa, o velho rejeitou esta observação, dizendo:

- Gênero Abdu Manaf não permitirá isso.

Então ele começou seu discurso Abu Jahl, um dos mais fervorosos oponentes do Islã. Ele disse:

“Quero sugerir algo que, pelo que vejo, você ainda não pensou.” Os reunidos perguntaram com entusiasmo: “O que você está propondo, oh Abdul Hakyam?

Ele continuou:

“Acredito que devemos escolher de cada tribo um jovem forte, nobre e bem apoiado e dar a cada um deles uma espada afiada. Eles então se moverão em direção a Muhammad e simultaneamente atacarão com suas espadas e o matarão. Se fizerem isso, cada um dos nascimentos terá que pagar o preço pelo sangue. Quanto à família de Muhammad, eles não poderão lutar com todas as tribos e concordarão em receber uma compensação material. E pagaremos o quanto eles quiserem.

Pense neste plano brutal, que é um pouco semelhante ao que está acontecendo no mundo hoje. Após essas palavras, o velho feio exclamou eufórico:

- Esta é a melhor decisão e não pode haver outra opinião!

Todos os presentes concordaram com ele e, voltando para casa, começaram imediatamente a implementar o seu plano.

Posteriormente, o Profeta dirá que, sob o disfarce de um velho de Najd, o próprio Satanás estava escondido. Mas a revelação de Deus precede os seus planos. Anjo Dzhabrail(que a paz esteja com ele) desce ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) com a ordem de se mudar para Medina e proíbe dormir em sua cama na noite em que os Quraish planejaram este crime. Tendo recebido notícias de cima sobre a conspiração Quraish, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) vai até seu devotado amigo e camarada de armas Abu Bakr para discutir exatamente como o reassentamento ocorrerá.

Mais tarde esposa do Profeta Aisha(filha de Abu Bakr) relembrou este episódio da seguinte forma: “Certa vez, no meio do calor do dia, quando estávamos sentados na casa de Abu Bakr, alguém lhe disse: “Lá vem o Mensageiro de Allah, cobrindo o rosto ! Ele nunca tinha vindo até nós em tal momento antes.” Abu Bakr disse: “Juro por Allah, a tal hora apenas um assunto muito importante poderia trazê-lo aqui.”

Depois de informar Abu Bakr sobre a obtenção de permissão para se mudar e discutir todos os detalhes, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) voltou para sua casa e começou a esperar pelo anoitecer.

Ao cair da noite, trinta jovens de diferentes tribos e clãs dos Quraish se esconderam perto da casa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), esperando que ele adormecesse. Eles estavam absolutamente confiantes no sucesso de sua conspiração covarde. E Abu Jahl, que ensinou o próprio Satanás, caminhou arrogantemente e dirigiu-se aos seus camaradas que cercavam a casa do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), disse zombeteiramente: “E Muhammad também afirmou que se o seguirmos, então nos tornaremos governantes sobre árabes e não-árabes. E depois da morte seremos ressuscitados e jardins semelhantes aos jardins do Jordão serão preparados para nós. Se não fizermos isso, seremos destruídos e depois da morte seremos ressuscitados, mas supostamente haverá um fogo preparado para nós no qual queimaremos!”

De acordo com o plano dos Quraysh, o ataque a Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) deveria ocorrer depois da meia-noite, quando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) adormeceria. Portanto, ninguém dormia, esperando a hora certa chegar. No entanto, este plano vil não estava destinado a se tornar realidade. Ele falhou em desgraça. À noite, o Mensageiro de Allah Todo-Poderoso (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) saiu de casa, lendo o nono versículo da Surah Yasin: “E erguemos uma barreira diante deles, e uma barreira atrás deles, e lançamos um véu sobre seus olhos, e eles não veem.”, após o que ele caminhou calmamente entre eles.”

Nestes momentos, o Senhor dos mundos parecia cegá-los e não lhes deu a oportunidade de realizar seu plano cruel contra a melhor criação, o orgulho de toda a humanidade, o favorito de Allah - Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). No início foi dito que a Hégira ocupa um lugar especial na história do Islã. Isso se deve ao fato de que os muçulmanos, tendo se mudado para outra cidade, conseguiram pela primeira vez criar seu próprio estado. Mas antes de mais nada, isso se deve ao fato de que a Hégira visa preservar e proteger sua religião, embora mesmo para isso seja necessário sacrificar seus bens e até mesmo a Pátria.

migração do Profeta de Meca para Medina

Louvado seja Allah que enviou Seu Mensageiro com a orientação correta e a verdadeira religião para exaltá-la acima de todas as outras religiões, mesmo que seja odiada pelos politeístas. A paz e as bênçãos estejam com aquele escolhido por Allah como um bom mensageiro e avisador para os mundos, nosso Profeta Muhammad, sua família e companheiros.

O Mensageiro de Allah ﷺ é um exemplo e uma tocha que mostra o caminho para todas as pessoas. Sua vida é repleta de acontecimentos que servem de lição para seus seguidores, inspirando-os a praticar boas ações. Um desses eventos é a Hégira (migração) do Profeta de Meca para Medina.

Causas da Hégira

Havia razões para realizar a Hégira. Entre eles está a necessidade de realocação por motivos e circunstâncias conhecidas, bem como por diversos motivos mencionados a seguir. O mais importante destes motivos:

— Aumento da hostilidade por parte dos coraixitas e das sociedades localizadas em torno de Meca contra o apelo do Profeta ﷺ, que se manifestou na sua rejeição, bem como no confronto ideológico e económico. Chegou ao ponto que recorreram a uma decisão criminal: um atentado contra a vida do Profeta ﷺ para suspender a atividade profética de Muhammad ﷺ. Esse foi o motivo da busca por outro lugar mais próspero, onde as instruções celestiais fossem recebidas e houvesse liberdade para divulgá-las entre as pessoas.

— Perda do meu querido ajudante e protetor em Meca. A maioria dos parentes do Profeta opôs-se ao apelo ao Islão, e apenas alguns membros da sua família vieram em seu auxílio, os mais importantes dos quais foram o seu tio Abu Talib e a sua esposa Khadija. Pela vontade de Allah, eles estavam destinados a deixar este mundo no mesmo ano. Abu Talib e Khadija foram um apoio e ajuda confiável para o Profeta ﷺ.

- A busca por um ambiente adequado para aceitar o chamado do Profeta ﷺ foi coroada de sucesso quando um grupo de moradores de Medina se apressou em jurar fidelidade ao Profeta ﷺ para aceitar a fé, fornecer refúgio e prestar assistência (o segundo juramento de Aqaba em Mina).

- Manter a mensagem profética imparcial para que a honra e o mérito desta mensagem pertençam apenas a Allah e ao Seu Mensageiro, e ninguém possa dizer que os habitantes de Meca apoiaram o Profeta ﷺ por causa da nacionalidade e da tribo. Foi a vontade de Allah que ele e seu chamado fossem aceitos por uma sociedade estrangeira e não por seus compatriotas.

Apresentação descrição Hégira

Quando a inimizade e as intrigas contra o Profeta ﷺ se intensificaram por parte dos Quraish, ele decidiu realizar a hijra e começou a se preparar cuidadosamente para este evento. Lady Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) diz: “O Mensageiro de Allah veio a Abu Bakr e disse: Recebi permissão para me mudar. E ele exclamou em resposta: Isso significa que irei acompanhá-lo. Aisha continua: Juro por Allah, nunca vi ninguém chorar de alegria até ver Abu Bakr chorando naquele dia.”

O Profeta ﷺ e Abu Bakr (que Allah esteja satisfeito com ele) deixaram Meca e foram para a caverna de Saur, localizada ao sul de Meca, e se refugiaram nela.

Abu Bakr instruiu seu filho Abdullah a ouvir tudo o que era dito sobre eles na cidade e trazer essas informações para sua caverna na noite do mesmo dia. E Asma, filha de Abu Bakr, tinha que fornecer-lhes comida e tudo o que era necessário nessas condições todas as noites.

Os coraixitas anunciaram uma recompensa de cem camelos para quem trouxesse o Profeta e seu companheiro, e o povo começou a procurar diligentemente. Os perseguidores chegaram à entrada da caverna. Abu Bakr disse: “Enquanto estava na caverna com o Profeta ﷺ, eu disse a ele: Ó Mensageiro de Allah, se algum deles olhar para os pés, eles nos verão! O Profeta ﷺ respondeu: O que você pode dizer sobre dois, o terceiro dos quais é Allah? Saímos da caverna enquanto a busca ainda estava em andamento e ninguém conseguiu nos encontrar, exceto Suraki ibn Malik bin Ju'shum, que nos perseguiu a cavalo. Então exclamei: Esta busca nos alcançou, ó Mensageiro de Allah. Ele me disse: Não fique triste, verdadeiramente Allah está conosco! Allah Todo-Poderoso salvou o Profeta ﷺ das maquinações dos Quraysh e eles não conseguiram derrotá-lo. Ele chegou a Medina em segurança e os habitantes da cidade saudaram o Profeta ﷺ com amor e cordialidade. Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “Nunca vi um dia mais alegre e brilhante do que o dia em que o Mensageiro de Allah ﷺ veio até nós, e nunca vi um dia mais sombrio do que o dia em que o Mensageiro de Allah ﷺ Allah ﷺ morreu.”