Il 10° giorno del mese Muharram è il giorno di Ashura. Virtù del mese di Muharram

Nel nome di Allah, il Benevolo, il Misericordioso.

Sia lode ad Allah Onnipotente! L'ultimo, dodicesimo mese del calendario lunare musulmano di Dhul-Hijja del 1431 Hijri è terminato, e il primo mese del 1432, chiamato "al-Muharram".

Il calendario musulmano inizia il suo conto alla rovescia con un grande evento: la migrazione del profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) con i suoi compagni dalla Mecca a Medina, che in arabo si chiama "hijra". Da quel momento in poi iniziò la rapida diffusione dell'Islam non solo nella penisola arabica, ma in tutto il mondo. La decisione di introdurre un nuovo calendario è stata presa dal califfo Umar ibn al-Khattab (che Allah sia soddisfatto di lui), dopo essersi consultato con altri compagni. Pertanto, il calendario musulmano si chiama “Hijri”. Come accennato in precedenza, il calendario musulmano è lunare, quindi in alcuni anni è più corto di dieci giorni rispetto al calendario solare, in altri di undici giorni, spostandosi gradualmente rispetto al calendario solare. Il numero dei mesi è lo stesso del calendario solare, dodici. Ecco i loro nomi in ordine:

1. Al-Muharram- Arabo. المحرم

2. Safar - صفـر‎

3. Rabi'u l-awwal - ربـيع الأول‎

4. Rabi'u s-saaniya -ربـيع الـثاني‎

5. Jumaada l-uula - جمادى الأولى‎

6. Jumaada l-aakhyra - جمادى الآخرة‎

7. Rajab - رجـب‎

8. Shaaban - شعـبا ن‎

9. Ramadan- رمضا ن‎

10. Shawwal - شوّ ال‎

11. Dhul-Qa'da - ذو الـقـعـدة‎

12. Dhul-Hijjah - ذو الحجة‎

Perché questo mese si chiama al-Muharram?

Per quanto riguarda il motivo del nome del mese al-Muharram(che significa “proibito” in arabo) ci sono diverse opinioni:

1. Il mese ha un nome "al-Muharram" per il motivo che ai suoi tempi era considerato vietato condurre ostilità armate, ad eccezione della difesa contro l'attacco dei nemici. Questa è l'opinione più preferibile e corretta.

2. A causa del fatto che in questo mese il paradiso è diventato proibito a Iblis (Satana).

3. A causa del fatto che il divieto di commettere peccati in questo mese diventa più severo, come altri mesi proibiti.

Quindi, oltre al fatto che al-Muharram- questo è il primo mese dell'anno, è anche uno dei mesi proibiti, che presenta una serie di vantaggi, indicati dai versetti del Sacro Corano e dalla Purissima Sunnah.

Significato speciale di questo mese:

Allah Onnipotente ha detto: “In verità, il numero dei mesi con Allah è dodici. Questo fu scritto nelle Scritture il giorno in cui Allah creò i cieli e la terra. Quattro mesi sono vietati. Questa è la religione giusta, e quindi non farti torto in essa” (Corano, Sura 9 “at-Tawbah”, 36).

L'autore del commento al Corano, l'Imam Al-Qurtubi (che Allah gli conceda la sua misericordia), ha detto riguardo a questi versetti: “Allah Onnipotente ha specificamente identificato quattro mesi sacri, proibendo in essi l'ingiustizia (sebbene l'ingiustizia sia vietata in qualsiasi momento) , il che indica il loro significato speciale."

È stato riferito da Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “L’anno è composto da dodici mesi, di cui quattro proibiti. Tre di essi si susseguono: Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah e al-Muharram, così come il mese di Rajab (Mudar), che segue Jumad e prima di Sha'ban." (al-Bukhari, 4662; Musulmano, 1679).

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto:“Il miglior digiuno dopo il Ramadan è il digiuno nel mese di Allah al-Muharram” (Musulmano, 1163). In questo hadith, al-Muharram è chiamato il “mese di Allah”, e questo ne indica la dignità.

Si menziona anche quello al-Muharramè chiamato il “mese di Allah” per indicare che il divieto è stato stabilito dall’Onnipotente stesso, e nessuno può o ha il diritto di cambiarlo. Durante il periodo di Jahiliya (il periodo pre-islamico dell’ignoranza), i pagani dichiararono arbitrariamente proibito il mese di Safar, e al-Muharram reso consentito. Avendo nominato al-Muharram“il mese di Allah”, l’Onnipotente ha indicato che solo Lui ha il diritto esclusivo di proibire o permettere.

Riguardo al precedente hadith, Ibn Qasim (che Allah gli conceda la sua misericordia) ha detto: “Questo hadith indica che dopo il Ramadan, il mese successivo al Ramadan dovrebbe essere considerato il mese migliore per osservare il digiuno volontario. al-Muharram. In effetti, i digiuni volontari in alcuni giorni dell’anno potrebbero essere migliori di alcuni giorni del mese al-Muharram, come il giorno di Arafat, i primi dieci giorni del mese di Dhul-Hijjah. Ma digiuno volontario per tutto o gran parte del mese al-Muharramè il migliore dopo il Ramadan..."

L'Imam an-Nawawi (che Allah gli conceda misericordia) ha detto: "Se qualcuno pone la domanda:" Se l'hadith indica che il miglior digiuno dopo il Ramadan è digiunare un mese al-Muharram, come possiamo allora spiegare che il profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunò maggiormente nel mese di Sha'ban, e non nel mese al-Muharram? La risposta è: “Forse riguardo ai meriti del digiuno al-MuharramÈ stato rivelato al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) tardi (negli ultimi anni della sua vita), e quindi non ha avuto tempo di digiunare molto in questo mese. Oppure nella vita del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) si verificarono varie circostanze (viaggi, malattie, ecc.) che gli impedirono di digiunare molto in al-Muharram».

Ibn Rajab (che Allah gli conceda misericordia) ha detto: “C'è disaccordo tra i teologi su quale dei mesi proibiti sia il migliore. Al-Hasan al-Basri e altri primi studiosi dissero che il migliore dei mesi proibiti è quello al-Muharram. Anche un certo numero di scienziati successivi preferirono questa opinione. Si dice che Al-Hasan abbia detto: “In verità, Allah ha iniziato l'anno con il mese proibito (al-Muharram) e lo ha concluso con il mese proibito (Dhul-Hijjah). E dopo il Ramadan non c’è mese dell’anno così bello come al-Muharram”.

A causa del severo divieto di questo mese, in precedenza era chiamato il mese di Allah al-Asamm (tradotto dall'arabo come "sordo" o "intasato"). L'Imam an-Nasai ha riportato un hadith di Abu Dharr (che Allah sia soddisfatto di lui) che diceva: “Ho chiesto al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui): “Quale parte della notte è la migliore? E quale mese è il migliore? Il Messaggero di Allah rispose: "La parte migliore della notte è la metà, e il mese migliore è il mese di Allah, che tu chiami al-Muharram."

Caratteristiche del mese al-Muharram- il fatto che in esso sia presente il giorno di Ashura e, secondo la Sunnah, si consiglia di trascorrere questa giornata digiunando. Ashura è il decimo giorno di questo mese.

Ecco alcuni hadith che indicano la dignità di questo giorno:

1. Ar-Rubaiya bint Muawwiza (che Allah sia soddisfatto di lei) disse: “A metà del giorno di Ashura, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) inviò un uomo nei villaggi degli Ansar con le parole:“Chi non digiuna oggi si astenga dal cibo e dalle bevande fino alla fine della giornata, e chi digiuna al mattino continui a digiunare”. . Dopodiché abbiamo digiunato e abbiamo detto ai nostri figli di digiunare. Facevamo loro dei giocattoli con la lana tinta, e se qualcuno cominciava a piangere perché voleva mangiare, gli davamo questo giocattolo finché non arrivava il momento di rompere il digiuno”.(Al-Bukhari, 1960).

2. Si dice che Ibn Abbas abbia detto: “Il Profeta arrivò a Medina e vide che gli ebrei stavano digiunando nel giorno di Ashura. Ha chiesto loro:"Cos'è questo?" Hanno risposto: “Questo è un grande giorno! Fu in esso che Allah salvò i figli d'Israele dal loro nemico, e Musa cominciò a digiunare in questo giorno. Quindi il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse:"Sono più vicino a Musa di te!" Poi digiunò e ordinò che questo digiuno fosse osservato” (Al-Bukhari, 2004).

3. È stato riferito che a Ibn Abbas fu chiesto del digiuno nel giorno di Ashura, al che rispose: “Non so se il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) abbia digiunato in qualsiasi giorno a causa della sua superiorità rispetto a giorni diversi da questo giorno, o in qualsiasi mese a causa della sua superiorità rispetto agli altri mesi tranne il Ramadan »(Musulmano, 2718).

4. È stato riferito che Abu Qatada (che Allah sia soddisfatto di lui) abbia detto: “Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Chi digiuna tre giorni in ogni mese e durante il Ramadan, è come se digiunasse costantemente. Per il digiuno nel giorno di Arafat, spero che Allah cancelli i peccati dell'anno precedente e di quello successivo, e per il digiuno nel giorno di Ashura, spero che Allah cancelli i peccati dell'anno precedente."(Musulmano, 2803).

Chiediamo ad Allah di perdonare i nostri peccati commessi in passato e Gli chiediamo aiuto e assistenza per compiere buone azioni in futuro.

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• - Nufai ibn al-Harith. Abu Bakr è il suo kunya. Caro lettore! Non confonderlo con il compagno più famoso e migliore del Profeta, Abu Bakr.

Dhul-Hijjah è l'ultimo, il 12° mese del calendario lunare musulmano, che nel 2018 inizia il 13 agosto. Successivamente inizierà un nuovo mese: Muharram, che segnerà l'inizio del 1440 secondo il calendario Hijri.

Hijri è un calendario islamico compilato secondo il Corano e la sua rigorosa osservanza è sacro dovere di ogni musulmano. Il conteggio del tempo (anni solari) secondo l'Hijri inizia il 16 luglio 622 secondo il calendario gregoriano, dal momento della migrazione del profeta Maometto dalla Mecca a Medina.

Il calendario musulmano Hijri si basa sul ciclo lunare annuale. L'anno lunare è più breve dell'anno solare e dura 354-355 giorni, quindi di anno in anno si verifica una sorta di spostamento del calendario solare dal calendario lunare di 11-12 giorni.

I mesi Hijri non sono in alcun modo legati alle stagioni o al lavoro stagionale, quindi il nuovo anno può iniziare in diversi periodi dell'anno: estate, autunno e inverno.

Dhul-Hijjah

L'ultimo mese del calendario lunare musulmano nel 2018 inizia il 13 agosto. Dhul-Hijjah è considerato un periodo di severo divieto di tutte le azioni malvagie da cui una persona normale dovrebbe, in linea di principio, fare attenzione nella sua vita quotidiana: tutta la violenza, manifestazioni di intolleranza, linguaggio volgare, furto e altre cattive azioni e intenzioni.

Dhul-Hijjah, tradotto dall'arabo come "in possesso di pellegrinaggio", nell'Islam si riferisce ai quattro mesi santi, il tempo del pellegrinaggio ai luoghi santi.

Garantire la sicurezza dei pellegrini prometteva buoni scambi e grandi profitti. Per questo motivo sono diventati “proibiti” questi mesi del calendario arabo, durante i quali, secondo la tradizione musulmana, era vietato condurre operazioni militari, uccidere e spargere sangue.

Per i musulmani i primi dieci giorni di questo mese sono particolarmente importanti. È in questo momento che i musulmani di tutto il mondo vanno all'Hajj, un pellegrinaggio ai luoghi santi. L'Hajj dura tre giorni: dal 7 al 9 del mese di Dhul-Hijjah.

Hajj è uno dei cinque pilastri della fede e ha un grande significato spirituale. Tuttavia, l’Islam non richiede che i musulmani rispettino questo requisito. Ciò è dovuto al fatto che non tutti i musulmani possono permettersi di andare in pellegrinaggio a causa di difficoltà finanziarie o motivi di salute.

Tuttavia, nonostante tutte le difficoltà, ogni musulmano devoto si sforza di visitare i luoghi santi almeno una volta nella vita.

Durante l'Hajj, i credenti celebravano un'altra festa: il Giorno di Arafah o in piedi sul Monte Arafat. In questo giorno, i partecipanti all'hajj hanno visitato il Monte Arafat vicino alla Mecca, dove, secondo la leggenda, il profeta Adamo e sua moglie Chava (Eva) si incontrarono dopo essere stati espulsi dal paradiso e dove le loro preghiere furono accettate.

Nel giorno di Arafah, i credenti sono tenuti a digiunare e pregare per l'espiazione dei loro peccati.

I primi dieci giorni del mese di Dhul-Hijjah si concludevano con la festa del sacrificio - Eid al-Adha, meglio conosciuta come Kurban Bayram. Si celebra 70 giorni dopo l'Eid al-Fitr (Eid al-Fitr), che segna la fine del digiuno nel mese del Ramadan.

La festa si celebra nella Valle del Mina vicino alla Mecca e dura tre giorni. Durante l'Eid al-Fitr, i credenti sacrificano un ariete o altro bestiame.

I primi dieci giorni del mese di Dhul-Hijjah sono molto venerati e preziosi per i musulmani di tutto il mondo; in questi giorni si dovrebbe digiunare e sforzarsi di compiere quante più buone azioni possibili. Le buone azioni includono preghiere ed elemosine, oltre a digiuni aggiuntivi.

Pertanto, è consigliabile digiunare i primi nove giorni del mese, in particolare il Giorno di Arafat, il nono giorno del mese di Dhul-Hijjah, che i musulmani celebrano il 21 agosto 2018. Il profeta Muhammad ha detto che il digiuno nel giorno di Arafat espia i peccati dell'anno precedente e di quello successivo.

Il digiuno è proibito durante l'Eid al-Adha. Alla vigilia di questa festa musulmana, la giornata lavorativa viene ridotta di un'ora.

Muharram

Il primo giorno del mese sacro di Muharram inizia il nuovo anno 1440 Hijri. Ras al-Sana (Hijri Day) cade l'11 settembre 2018 secondo il calendario gregoriano.

Non è consuetudine che i musulmani celebrino l'inizio del nuovo anno lunare in alcun modo speciale. In questo giorno, nelle moschee dedicate al trasferimento del profeta Maometto dalla Mecca a Medina viene letto un sermone.

I musulmani sono fiduciosi che se durante questo periodo pregano sinceramente per il perdono dei peccati e compiono buone azioni, la benedizione di Dio scenderà su di loro e il resto dell'anno sarà prospero. Pertanto, il primo giorno del mese di Muharram viene trascorso in preghiera.

I primi 10 giorni del nuovo anno sono considerati benedetti nel mondo musulmano per tutti i buoni sforzi. In questo periodo è consuetudine celebrare matrimoni, iniziare a costruire case e fare progetti per il futuro.

Il mese stesso di Muharram - insieme ai mesi di Rajab, Dhul Qaada e Dhul Hijjah - ogni musulmano dovrebbe cercare di dedicarlo al servizio dell'Onnipotente, che in questo momento proibisce conflitti, faide, guerre e così via.

Muharram è un mese di pentimento e adorazione. Ogni musulmano dovrebbe cercare di trascorrere questo mese al servizio di Dio. Uno dei detti di Muhammad dice: "Muharram è il momento migliore per digiunare dopo il mese di Ramadan".

Un altro detto dice: “Chi digiuna un giorno nel mese di Muharram viene ricompensato con 30 digiuni”.

Secondo un altro detto, una grande ricompensa attende un musulmano che digiuna giovedì, venerdì e domenica del mese di Muharram.

Il digiuno durante il mese sacro di Muharram, così come il digiuno durante il mese sacro del Ramadan, consiste nell'astenersi dal cibo durante le ore diurne, nella purificazione spirituale e nel dedicarsi alla preghiera, al pentimento e all'adorazione.

Nel giorno del nuovo anno, il clero augura a tutti i musulmani pace, bontà e prosperità, bontà e abbondante misericordia di Allah Onnipotente.

Il materiale è stato preparato sulla base di fonti aperte.

Il mese di Muharram è il primo mese del calendario musulmano. Questo è il mese che è stato esaltato dall'Onnipotente stesso con le seguenti parole del Corano: “In verità, il numero dei mesi con Allah è dodici. Questo fu scritto nelle Scritture il giorno in cui Allah creò i cieli e la terra. Quattro mesi sono vietati. Questa è la religione giusta, e perciò non farti torto in essa” (Pentimento: 36).
Inoltre, la menzione di ciò si trova più di una volta nelle dichiarazioni del profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Ad esempio, uno degli hadith dice: "L'anno è composto da 12 mesi, di cui quattro sono proibiti, tre vengono alternativamente: Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah e Muharram, e (il quarto mese) Rajab è tra Jumaadah e Sha'ban” (Sahih Bukhari).
Il motivo per cui abbiamo chiamato il mese in questo modo
Secondo gli storici, la prima persona a chiamare i mesi lunari con i nomi come sono ora conosciuti fu Kilab, il quinto bisnonno del nostro profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), intorno all'anno 412. Il mese di Muharram prese questo nome perché in esso erano proibiti i combattimenti.
Virtù del mese di Muharram
1 – È uno dei mesi proibiti. Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto quanto segue riguardo alle parole dell'Onnipotente “Non farti ingiustizia in loro”: “Allah ha proibito l'ingiustizia in tutti i mesi dell'anno, poi ne ha particolarmente enfatizzati quattro, facendo loro proibiti. Come ha moltiplicato il peccato commesso in questi mesi, così ha moltiplicato la buona azione”.
2 – L'unione del mese di Muharram ad Allah. Allah Onnipotente ha esaltato questo mese e lo ha collegato a se stesso attraverso il rispetto. L'Imam Ibn Rajab (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: "Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha chiamato Muharram il mese di Allah, e questa adesione indica la dignità del mese, poiché Allah non si annette a Se stesso tranne le creature speciali."

3 – Premio speciale per la carica. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: "Il miglior digiuno dopo il Ramadan è il digiuno nel mese di Allah Muharram" (Sahih Muslim). Ali Qari, commentando questo hadith, ha detto che "molto probabilmente è consigliabile digiunare per l'intero mese di Muharram". Tuttavia, altri commentatori la pensano diversamente, poiché il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunò completamente solo nel mese di Ramadan. Per questo motivo, con il significato di questo hadith, intendono un forte instillamento di interesse per il digiuno e non per il digiuno tutti i giorni del mese.

Digiuno nel giorno dell'Ashura

Ashura è il decimo giorno del mese di Muharram. Agli albori dell'Islam, il digiuno in questo giorno era obbligatorio. Quindi, quando Allah Onnipotente rivelò il versetto sul digiuno nel mese di Ramadan, il digiuno nel giorno di Ashura divenne desiderabile.
Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: “Al suo arrivo a Medina, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) vide gli ebrei digiunare nel giorno di Ashura. Ha chiesto il motivo di ciò. Gli fu detto che Allah aveva salvato Musa e il suo popolo dal male del loro nemico proprio quel giorno. Pertanto, Musa ha digiunato in questo giorno in segno di gratitudine al Creatore. Il Messaggero del Signore esclamò: “Sono più degno rispetto a [lasciato da] Musa [come continuatore e completamento della catena dei profeti del Signore]”. Il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) digiunò lui stesso e ordinò agli altri.
Il digiuno di Ashura era conosciuto già in epoca preislamica. Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) ha riferito: "Il Giorno di Ashura era un giorno di digiuno per gli arabi anche prima dell'inizio della missione profetica di Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui)." Commentando questa leggenda, Qurtubi disse: “Probabilmente i Quraish facevano affidamento sulla Sharia dei popoli precedenti come prova della legalità di questo tipo di digiuno”.

Virtù del digiuno di Ashura

Abu Qatada (che Allah sia soddisfatto di lui) riferisce: “Al Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) fu chiesto del digiuno nel giorno di Ashura, al che rispose: “Penso che Allah Onnipotente (attraverso il digiuno) perdonerà i peccati dell’anno precedente.” (Sahih Muslim). È anche consigliabile digiunare il 9° e l'11° giorno, o almeno uno di essi, poiché il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), incoraggiandolo, disse: "Sii diverso dagli ebrei", che digiunavano solo il decimo giorno.

Preparato per la pubblicazione da S. Murtazaev

Il mese di Muharram è uno dei quattro mesi sacri per i musulmani, e il decimo giorno del mese è chiamato il giorno di 'Ashura (dalla parola "ashara", che significa "dieci"). Ci sono molte storie e parabole diverse riguardanti questo giorno. Storicamente, per molte migliaia di anni, forse milioni di anni, in questo giorno si sono verificati eventi significativi che hanno riguardato alcuni profeti (la pace sia su di loro) e il Creatore (Santo e Grande).

Giorno dell'Ashura‒ il giorno del ricordo dei profeti dei messaggeri di Allah (la pace sia su di loro). In questo giorno, Allah ha fornito aiuto e attenzione a 10 profeti, e questo è anche uno dei dieci giorni in cui l'Onnipotente mostra la sua generosità.

Il primo evento storico associato a questo giorno si è verificato durante il tempo dell'antenato di tutta l'umanità e profeta Adamo(che la pace sia con lui). Per la Sua misericordia, l'Onnipotente accettò il pentimento di Adamo nel giorno di Ashura.

Profeta Idris(Enoch) (la pace sia su di lui) fu asceso nel giorno di 'Ashura.

Idris chiese ad un amico fidato tra gli angeli di portarlo in paradiso. Accettò di accogliere la richiesta e iniziò a salire insieme al profeta ad altezze incomprensibili. Al quarto livello celeste incontrarono l’angelo della morte e chiesero: “Per favore, dimmi quanto tempo resta da vivere a Idris?” "E dove?" - chiarì l'angelo della morte. "Sì, eccolo qui", esclamò l'amico di Idris. "È incredibile, mi è stato ordinato di portare la sua anima al quarto livello celeste, anche se sembra che lui [come persona] sia sulla terra?!" E ha preso l'anima di Idris.

San hadith di Ibn Habban

Ibn Qutayba ha detto che " Idris fu assunto da un angelo quando aveva trecentocinquanta anni" [Vedi, ad esempio: Al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: In 18 volumi, 2000. Vol. 8. P. 463.]

Giorno dell'Ashura è uno dei giorni significativi per la comunità Profeta Nuh (Noè)(che la pace sia con lui). In questo giorno, Allah concesse a Nuh (Noè) (la pace sia su di lui) e ai suoi seguaci, che erano con il profeta sull'arca, la salvezza dalla morte nelle acque del Grande Diluvio. L'Arca di Noè si stabilì sul monte al-Judiy. (Sacro Corano, 11:44)

In questo giorno sono nato Profeta Ibrahim (Abraamo)(la pace sia su di lui), in questo giorno fu elevato al livello di khalil, nello stesso giorno fu salvato dal fuoco.

Fu in questo giorno che ebbe luogo la salvezza Profeta Musa (Mosè)(la pace sia su di lui) e il suo popolo, dalla malvagità del Faraone, che fu annegato insieme al suo esercito.

Uno dei più grandi esempi di pietà sincera e competente davanti a Dio nella storia dell'umanità ‒ Profeta Yunus (Giona)(la pace sia su di lui) - fu salvato dal ventre di una balena nel giorno di 'Ashura. La balena, dal cui stomaco pregò Allah per la salvezza, nuotò fino alla riva e, aprendo la bocca, lo liberò.

In questo giorno Allah ha accettato il pentimento (tawba) Dauda (Davide)(che la pace sia con lui).

Allah mi ha fatto superare prove e difficoltà Profeta Solimano (Salomone)(la pace sia su di lui), privandolo del potere e della forza per qualche tempo. Nel giorno di 'Ashura, l'Onnipotente restituì il potere alla sua bellissima schiava.

In questo giorno fu assunto vivo al Signore Profeta Isa (Gesù)(la pace sia su di lui) per poi ritornare sulla terra prima della Fine del Mondo.

Digiuno nel giorno dell'Ashura

Il giorno dell'Ashura profeti Nuh e Musa(la pace sia su di loro), in segno di gratitudine al Signore dei Mondi per la salvezza miracolosa, osservarono il digiuno. Gli abitanti dell'Arabia conoscono il digiuno nel giorno di Ashura fin dai tempi antichi. Anche gli arabi durante il periodo di Jahiliya osservavano il digiuno in questo grande giorno. Un giorno la tribù dei Quraish fece qualcosa di peccaminoso, e questo li gravò, fu detto loro di digiunare il giorno di 'Ashura per espiare il loro peccato. [Vedi, ad esempio: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T.4, pag. 259; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T1, pag. 399]

In questo giorno, i Quraish cambiarono il materiale con cui erano ricoperte le pareti della Kaaba; questa era una tradizione solenne e onorevole degli arabi.

Madre dei credenti 'Aisha(che Allah sia soddisfatto di lei) disse:

Il giorno di 'Ashura era un giorno di digiuno per gli arabi ancor prima dell'inizio della missione profetica del profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). Quando il Profeta arrivò a Medina, egli stesso digiunò in questo giorno e ordinò agli altri di digiunare. Dopo l'istituzione del digiuno obbligatorio nel mese di Ramadan, Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse alla gente: “Chi vuole può digiunare [ad Ashura], e chi non vuole, non ha bisogno di digiunare.

San hadith di al-Bukhari (2003), musulmano (1130)

Nei primi anni dell'Islam, il digiuno nel giorno di 'Ashura era un digiuno obbligatorio e, anche dopo essere stato spostato al Ramadan, mantenne una posizione onorevole.

Uno dei più grandi compagni, Ibn 'Abbas, disse: “Il Profeta arrivò a Medina e vide che gli ebrei digiunavano nel giorno di Ashura. Ha chiesto loro: "Cos'è questo?" Hanno risposto: "Questo è un grande giorno, in questo giorno Allah ha salvato Musa e ha annegato la famiglia del Faraone, e Musa ha digiunato questo giorno in segno di gratitudine ad Allah". Quindi il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Sono più vicino a Musa di te", quindi digiunò e ordinò che questo digiuno fosse osservato.

San hadith di al-Bukhari (3397)

il profeta Maometto(pace e benedizioni di Allah siano su di lui) mostrò così ai suoi compagni che questi eventi ebbero luogo, confermando così l'unità delle radici delle religioni monoteistiche, anche nella pratica religiosa.

È auspicabile il digiuno nel giorno di Ashura (mustahab). Un credente ricorda sempre le parole dell'Onnipotente, trasmesse nell'hadith-qudsi:

La cosa più amata di tutte, qualunque cosa faccia il Mio servitore per avvicinarsi a Me, è ciò che gli ho assegnato come dovere. E il Mio servitore si sforzerà di avvicinarsi a Me, facendo altre cose, finché il Mio Amore Divino non gli sarà mostrato.

Al-Bukhari Riad: Al-Afkar ad-Dawliyya,

1999. P.1247, hadith n. 6502

Se questo digiuno viene eseguito come dovrebbe essere, con speranza in Allah, in modo giusto e corretto, allora Allah perdona per questo i peccati dell'intero anno passato.

Ecco alcuni hadith sul digiuno nel giorno di Ashura:

Chiunque digiuni tre giorni in ogni mese e durante il Ramadan, è come se digiunasse costantemente, per il digiuno nel giorno di Arafat, spero che Allah cancelli i peccati dell'anno precedente e del futuro, e per il digiuno nel giorno di Ashura, spero che Allah cancelli i peccati dell'anno precedente.

Sacri hadith dei musulmani (2803)

Il miglior digiuno dopo il Ramadan è il digiuno nel mese di Allah, Muharram.

Sacri hadith dei musulmani (1163)

"Quando arriverà il prossimo anno, se Allah vuole, digiuneremo per il nono giorno", ma prima che arrivasse l'anno successivo, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) morì.

Sacri hadith dei musulmani (2722)

Digiunate nel giorno di 'Ashura, ma non siate [troppo] come gli ebrei, digiunate [anche] il giorno prima e il giorno dopo.

Hadith di Ibn 'Abbas,

San hadith di Ahmad (2154)

L'Imam Ahmad ha detto: “Chiunque desideri digiunare nel giorno di Ashura dovrebbe digiunare il nono e il decimo. Se comincia a dubitare del calcolo del mese, lasciatelo digiunare per tre giorni, e questo è ciò che disse Ibn Sirin" [Cm. “al-Mughni” 4/441]

Sceicco Ibn al-Qayim disse: " Il digiuno in questo giorno è di tre tipi: il migliore è il digiuno con un giorno prima e un giorno dopo. Quindi il tipo successivo è il digiuno del nono e decimo giorno, e questo è indicato dalla maggior parte degli hadith. E dopo questo, il digiuno avviene solo nel giorno di ‘Ashura, il decimo. Per quanto riguarda l'osservanza del digiuno solo il nono giorno, questo è il motivo dell'incomprensione degli hadith su questo argomento e delle sue vie di trasmissione! E questa opinione è errata dal punto di vista della lingua e della Sharia" [Vedi: Zadul-ma'ad, 2/76]

Anche per quanto riguarda il digiuno nel giorno di Ashura, il giorno prima e dopo (9, 10, 11 giorni del mese di Muharram) si possono trovare nei libri: Ash-Shavkyani M. Neil al-Avtar. In 8 volumi T. 4. pp. 256-261, hadith n. 1706-1714 e commenti ad essi; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 303, hadith n. 528-530, tutti “sahih”.

Il Sacro Corano dice:

Affrettati a guadagnare il perdono del tuo Signore e la dimora celeste, vasta come la terra e il cielo, che è preparata per i timorati di Dio.

Sacro Corano, 3:133

Possa l'Onnipotente aiutarci a comprendere l'essenza della nostra esistenza mortale, il destino eterno e allo stesso tempo ultimo dell'uomo, e a scegliere il percorso che corrisponde alla Sua Parola e conduce al raggiungimento della felicità e della prosperità in entrambi i mondi - nel mondo terreno e nel mondo eterno! Ammina.

Radia Zavdetovna,

Mahalla n.1

*Con commenti di Sh. Alyautdinov

Fonti utilizzate:

Sh. Alyautdinov “Le risposte alle vostre domande sull'Islam”

S. Alyautdinov “Il Santo Corano. Significati"

S. Alyautdinov “Il percorso verso la fede e la perfezione”

Muharram è il mese da cui i musulmani iniziano il loro calendario lunare Hijri. Questo è uno dei quattro mesi haram menzionati nel Sacro Corano:

“In verità, il numero dei mesi con Allah è dodici. Questo fu scritto nelle Scritture il giorno in cui Allah creò i cieli e la terra. Per loro sono vietati quattro mesi”.

(Sura At-Tauba; 45)

I mesi proibiti in cui non è possibile intraprendere guerre includono Muharram, Dhul-Qaghda, Dhul-Hijjah e Rajab. Muharram è un mese molto importante nel calendario musulmano. Se trascorri questo mese sacro in adorazione, la misericordia di Allah si diffonderà a tutti gli altri mesi dell'anno. Dopotutto, il nuovo anno musulmano Hijri inizia il 1° di Muharram.

L'Egira è la migrazione del profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) e dei suoi compagni dalla Mecca a Medina nel 622. L'evento su cui si basa la cronologia musulmana ha svolto un ruolo eccezionale nella formazione dell'Islam. L'Egira segnò l'inizio di una nuova tappa vittoriosa nella diffusione della religione del monoteismo.

Il mese di Muharram ha altri vantaggi. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Dopo il Ramadan, il mese migliore per il digiuno è il mese di Muharram di Allah”. Ogni giorno di digiuno in questo mese sacro è di grande importanza ed è ricompensato dall'Onnipotente. L'intero mese di Muharram è sacro.

Ma c'è un giorno a Muharram che è particolarmente prezioso. Questo - giorno dell'Ashura . Tradotto dall'arabo, "ashura" significa "decimo", cioè il decimo giorno del mese di Muharram. Molti eventi nella storia dell'umanità si sono verificati in questo giorno: la creazione da parte di Allah Onnipotente del cielo e della terra, del primo uomo e del profeta Adamo; salvare il profeta Ibrahim dal fuoco; l'ascensione al cielo dei profeti Idris e Isa; inviare la Torah al profeta Musa; salvataggio di Musa e dei suoi seguaci dal Faraone; l'assenza di peccato fu concessa al Profeta Muhammad (la pace sia su tutti i profeti) e ad altri.

Un altro evento nella storia dell'umanità è associato al giorno di Ashura: il diluvio, iniziato il primo del mese di Rajab e durato sei mesi. Sei mesi dopo, il profeta Nuh (Noè), la pace sia su di lui, pregò il Signore affinché Allah permettesse all'arca di approdare su una riva sicura. L'Onnipotente salvò Nuh (la pace sia su di lui) e coloro che erano con lui. Questo è successo il giorno di Ashura. Come raccontano gli hadith, quando il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) si trasferì dalla Mecca a Medina, vide che gli ebrei di Medina stavano digiunando il decimo giorno di Muharram. Dissero che questo era il giorno in cui il profeta Musa (la pace sia su di lui) e i suoi seguaci attraversarono miracolosamente il mare e fuggirono dal faraone. Sentendo ciò, il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Noi siamo più vicini a Mosè di voi" - e ha invitato i musulmani a digiunare nel giorno dell'Ashura.

Il digiuno nel giorno di Ashura era obbligatorio finché l'Onnipotente non prescrisse il digiuno obbligatorio durante il Ramadan. D'ora in poi, il digiuno nel giorno di Ashura è Sunnah. Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non ha mai mancato questo digiuno.

Secondo gli hadith, affinché il digiuno musulmano fosse diverso da quello ebraico, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) consigliò ai musulmani di digiunare non un giorno, come gli ebrei, ma tre: il nono, decimo e undicesimo di Muharram. Secondo il venerabile Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), il digiuno nel giorno di Ashura purifica il credente dai peccati degli anni precedenti e successivi, e per un chicco di elemosina (sadaqah) in questo giorno l'Onnipotente darà una ricompensa grande quanto il Monte Uhud. Nel giorno dell'Ashura, dovresti praticare molta adorazione, leggere il Corano, distribuire sadaqa, visitare i malati e nutrire generosamente la tua famiglia.

Il giorno di Ashura è il giorno più prezioso di Muharram, spesso chiamato il mese di Ashura. Per i musulmani russi, Muharram è diventato il mese che ha dato loro la vera e giusta strada: la religione dell'Islam.

Il 16 Muharram, 310 AH (nel giugno 922 secondo il calendario gregoriano), i bulgari del Volga adottarono l'Islam come religione ufficiale. Il sovrano della Bulgaria del Volga, Khan Almush, scrisse una lettera al califfo di Baghdad Al-Muqtadir chiedendo di inviare un predicatore dell'Islam in Bulgaria. L'ambasciata del califfo arrivò nel Grande Bulgar il 12 maggio 922 e fu accolta dallo stesso Khan Almush, che disse: “In verità, Allah, il Potente e Grande, mi ha concesso l'Islam e il potere supremo di comandante dei fedeli, e Sono uno schiavo di Allah, e questo è il compito che Egli mi ha affidato." , lo farò..."

L'adozione dell'Islam da parte della Bulgaria del Volga come religione ufficiale ha svolto un ruolo determinante nella storia, nella cultura, nella scienza, nella letteratura e nell'istruzione di molti popoli della Russia, inclusi i Tartari e i Bashkir. I musulmani russi, in segno di gratitudine all'Onnipotente, si riuniscono ogni anno nell'antica terra di Bulgar, celebrando l'anniversario dell'adozione della religione islamica da parte dei loro lontani antenati - un evento che si aggiunge alla lista di quei più grandi miracoli che avvenuto per Volontà di Allah nel mese sacro di Muharram.