Ippolit Zwetajewa. Poetisches Drama „Phaedra“
GESICHTER
PHAEDRA
THESEUS
HIPPOLYTOS
KRANKENSCHWESTER
DIENER
FREUNDE
NERZE
BILD EINS
PRIVAT
Wald. Ippolit mit Freunden.
Jugendchor
Oh, Dickicht! oh, der Anruf!
Oh neue Hügel
Höhen!
Loben wir das Angeln!
Was gibt es Schöneres als zu kämpfen?
Jagd!
Lobe Artemis für die Hitze, für den Schweiß,
Für das schwarze Dickicht, - Aida-Eingang
Feuerzeug! - für ein Blatt, für eine Nadel,
Für heiße Hände im Stream-Spiel, -
Lob sei Artemis für alles und jeden
Lesnoje.
Hinterhalt. Schreck:
Was – Rock oder Bitches?
Verzweigt
Busch – oder Fichte?
Nein, ein rauschender Schatten
Callistas!
Gelobt sei Artemis für die Furt, für das Ufer,
Denn - vor dem Ersticken, schnellem Laufen
Entlang einer grünen Schlucht.
Du machst Lärm mit dem Quellwasserlauf!
Lob an Artemis für Gefühle und Muskeln
Spaß.
Ein Ast, der ins Auge blickte.
Was – ein Baumstumpf oder ein Eber?
Serpentin
WHO? Wurzeln mit einem Tourniquet?
Mit einem bestialischen Sprung -
Ins Tal!
Lob sei Artemis für den Blick, für das Kleine
Ohne einen Treffer kann die Waffe nicht weggeblasen werden
Aus dem Staubblatt. Oh, Geruch: oh, Anblick
Dickicht! - Schwüle Lippen im Spiel des Baches...
Du wirst zu Elena und galoppierst hinterher
Elena!
Die Stirn strömt, der Mund ist trocken.
Im geschulten Geruchssinn –
Moos, Fell
Geist, Hörner und Moos
Geist! Brüste sind wie Fell.
- Ho! - Echo!
Lob sei Artemis für die Schande, für den Schaden,
Für falsche Freude, für eine falsche Spur,
Der Schritt ist falsch – alle Qual ist umsonst!
Ein verstecktes Abendessen und eine Nacht im Straßengraben!
Ein großes Lob an Artemis für das gesamte Spiel
Lesnaja.
Das Angeln ist vorbei. Das Fieber ließ nach.
Cool. Halt.
Überprüfung
Brust, Seite, zu Blut geschlagen,
Der Eingeweide des Fängers
Das Biest.
Gelobt sei Artemis für das Horn, für den Fangzahn,
Letzter Wagemut, letzter Schrei
Hunter, - stöhnte, johlte
Wald. Umgestürzt. Wurzeln schlagen!
Gelobt sei Artemis für das Fell, für...
Viel
Klingeln. Der Geist ist draußen.
Wir brauchen keine Ehefrauen!
Sowohl jetzt als auch in der Zukunft
Lasst uns Freundschaft feiern!
Lasst uns Mut feiern!
Wir haben keine Süße für Frauen!
Wir haben keine Kinder, die wir großziehen müssen.
Lasst uns die Brüderlichkeit feiern!
Lasst uns die Jungfräulichkeit feiern!
Haus mit Haushaltsmitgliedern?
Nein, ein Wald mit etwas noch nie Dagewesenem!
Wir werden Spiel genannt,
Artemidins Armee.
Du drehst Ellen,
Berühren Sie nicht die Erde!
Loben wir die Geschwindigkeit,
Loben wir den Schnellen!
Singe nicht, dass du hetero bist!
Beuge dich – weiche Lippen!
Sich verlieben - sich verbeugen:
Lasst uns Lieblosigkeit singen!
Eine weitere Delikatesse -
In heißes Harz.
Heiraten bedeutet Weinen
Lasst uns das Zölibat singen!
Wald, grüner Wald!
Schnelles Wasser!
Schütze ist kein Überlebenskünstler:
Heiraten – Einleben!
Keine Probleme, kein Spaß -
Stiller Mord.
Ein stolzer Mann ist kein Vater:
Fruchtbar sein – geteilt sein!
Es wurde noch nicht gegeben – es wurde bereits weggenommen!
Kurz, kurz ist das Alter des Jägers.
Einen Augenblick später erblühten Blumen für ihn.
Kürzer als Pfeile!
Das Wasser strömt, die Probleme häufen sich.
Der Jäger wird gejagt.
Nacht, Straße, Stein, Traum -
Alles und in allem verborgen
Götter. Nicht für den weisen Priester
Die Gottheit wird von Tapferkeit angezogen.
Der tapfere Mann lebt nicht lange.
Er selbst ist das beabsichtigte Spiel.
Nicht zu hochfliegenden Absichten,-
Die Gottheit fühlt sich zur Jugend hingezogen.
Marmor ist anfällig für Gerbungen.
Jeder Jugendliche ist ein Bäcker
Gott. Die Tänzer sind eifriger
Die Gottheit fühlt sich zur Sterblichkeit hingezogen.
Mehr als sie -
Wir, die Marmorierten, brauchen uns.
Hier ist er, der Wald! Hier ist sie, die Zwiebel!
Aus Höhlen-Unhöflichkeit
Artemidines Diener
Niemand wird sich verlieben.
Hier ist es, das Jahrhundert! Hier ist es, Gold!
Von fernen Sehenswürdigkeiten
Artemidin-Kinder
Niemand heiratet!
Und immer und jetzt,
In den Bergen und in der Senke,
Lass uns die Göttin essen
Nur ein Freund
Unser Anteil und unser Können –
Grünhaarige Artemis!
Und laut und viel,
Und in Fabeln und in Gesichtern,
Gott der Morgenröte
Lass uns die Zwillinge essen:
Mutig, majestätisch
Artemis mit großen Schritten.
Ewige Wassermelone,
Ewiger Getreidemüller,
Wie ein immergrüner Lorbeer,
Wie Pontus ewig frei ist –
So ewig in unserem Tonherzen
Artemis ist groß.
Ich habe hundert genommen, ich werde gegen dieses stoßen.
In der Stunde des Rippenbrechens,
Solange wir überhaupt einen Atemzug haben -
Lass uns essen, lass uns essen
Herrin, Geheimnis
Artemis, die Arrogante.
Lob – und lauter!
Dunkelheit und Frühzeit,
Hier ist sie mit dem Hund,
Hier ist sie mit einem Reh,
In den Blättern, wie in Herden,
Nacht und Tag
Mit einem Knie, das nicht mithalten kann
Stoff - Handgelenk! - Bandage! - Kamm! —
Beim Laufen vor dem Körper.
Entlang der Labyrinthe
Dunstiges Grün
Hier ist sie mit einer Nymphe
Treu, Callista,
Ohne abzukühlen
In Eifer und Freude,
Indem man nicht mit der Bewegung Schritt hält
Ein Schatten, der in den Pausen verloren geht
Laufen. Anführer ohne Anhänger.
Vollkommenes Glück
Kann es reifen?
Hier ist sie im Dickicht,
Hier ist es im Herzen
Eigen. Ausrichten,
Der Wald ist bunt!
Damit die Stämme wie eine Palisade
Umgeben – vereinigt euch, Mauern! —
Wasserlaufende Mitglieder
Gefahren...
Zeit, aufgeben und Schaum, Kan!
Der Stoff reicht nicht bis zu den Knien.
Beschämt, setz dich auf einen Baumstumpf.
Der Schatten wird die Bewegung nicht einholen,
Wir werden uns gegen die Zeit beugen:
Die Brust kann den Atem nicht einholen.
Wir werden gegen die Zeit antreten:
Die Strähne holt den Hinterkopf nicht ein,
Das Ohr ist ein Echo, der Dichter ist ein Jahrhundert...
Aber wenn er das Reh einholt, rennt er davon
Artemidin.
Im Gras und in den Blättern – verherrliche sie!
Die häufigen Blätter sind ihre Locken.
In Ästen und Zweigen – lobe sie!
Geäst? nein, ihre Arme, ihre Beine.
Alles, was aus dem Kreis herauskommt, gehört ihr!
Bei jeder Belastung sind ihre Muskeln dabei!
Freund, und ehre sie im Rasen!
Schwarze Wurzeln sind ihr Wille.
Ihr Herz ist unerschütterlich -
Bloße Blöcke sind ihr Herz!
Das Biest heult, der Wald weht,
Und einzeln und auf einmal,
Lass uns Lilie essen,
Reese weiß nie
Der Schmutz der Liebe verdunkelt mich nicht:
Artemis mit versteinertem Herzen.
Zur richtigen Zeit - besiege uns,
Pfeil ohne Nachfolger!
Lasst uns Unschuld essen
Lasst uns Arroganz essen
Fleisch, nur bis zum See sichtbar!
Artemis tremulosa.
Aber es ist erstaunlich – durch die Blätter!
Aber es ist erstaunlich – wie im Dunst …
Und in Liedern und in Gedanken
Genehmigen Sie Ihr eigenes
Die bedrohliche Göttin um uns herum -
Hippolyta die Hirschäugige
Mit einem unelastischen Mund,
Mit einem Mund wie eine unzerbrechliche Zwiebel!
Göttinnenfreund
Lass uns essen. Lass uns essen
Artemidins Freund von oben -
Hippolyta, die Frauenheldin.
Nase - roch würzige Dinge,
Stirn - bewegte das Schwierige.
Ägäischer Enkel,
Sohn des Theseus,
Hasser des weiblichen Geschlechts -
Ippolita, wir werden Tresensky essen.
Lasst uns die Wolken vertreiben, die Schüsseln bewegen,
Lassen Sie uns tiefer in das Lob eintauchen
Keusche Göttin
Ein ungeselliges Haustier.
Ihr Geliebter ist ungesellig -
Hippolytus der Flüchtige -
Dessen Gehör wunderbar ist, dessen Blick wunderbar ist.
Unter dem Busch, wo der Schlaf fällt,
Wer ist der Sensibelste von allen, wer der Aufmerksamste von allen?
Hippolyt! Hippolyt!
Noch hat niemand Tribut gefordert -
Von Hippolytus dem Flüchtigen.
Wildschweine, grins! Reh, weine!
Als Augenzeuge bekannt -
Wer ist der Schärfste von allen, wer der Schnellste von allen?
Hippolyt! Hippolyt!
Niemand hat es einfacher gewaschen -
Hippolytus der Unaufhaltsame.
Unser Buschkletterer wird heiß!
Schauen Sie, während der Gebetsstunden,
Wer ist der Hartnäckigste, wer der Heißeste?
Hippolyt! Hippolyt!
Den Namen niemals entehren
Hippolytus der Unermüdliche.
Die Frauen standen auf, die Sonne kam heraus,
Umgeben, Zhenouvit -
Wer ist der Wildeste von allen, wer ist der Ruhigste von allen?
Hippolyt! Hippolyt!
Niemand ging rücksichtsloser vorbei -
Hippolytus der Unerbittliche.
Wildschwein in einer Sitzung.
Die Trauben dürsten nach Schweiß.
Ippolit isst nicht alleine
Ippolit ist der Einzige, der nicht trinkt.
Warum, nachdem ich das Angeln gekrönt hatte,
Nachdem ich den Wundereber abgesetzt hatte,
Ist Hippolytus der Einzige, der hart ist?
Ist Ippolit der Einzige, der zimperlich ist?
Hast du im Wald ein Mädchen getroffen?
Verwechselte der Löwe das Reh mit einer Jungfrau?
Oder - ein Eber für einen Fuchs -
Hält er uns für Jungfrauen?
Fett und Feuchtigkeit – gießen und schneiden!
Es ist Zeit zu trinken – trinken und wetten!
Kämpferin, trink und iss!
Ewig, Trank und Lob
Mit uns rasen - rasen -
Unumkehrbare Jugend!
Die Trauben werden getrunken.
Der Eber ist sehr gefragt.
Wie lange bist du schon jung?
Erinnern!
Hippolyt
Der Eber ist nicht glücklich
Ich bin mit dem Wald nicht zufrieden
Ich bin nicht glücklich über das Jahrhundert.
Träume für mich
Ich habe davon geträumt. Alle meine Frauen unter Druck setzen
Vorhandene - die Mutter besuchte den Traum
Mein. Lebe in mir allein
Die Dame besuchte das Haus
Meins. Siehe, eine Urne für ihre Asche!
Das einzige Haus auf der Erde.
Ich habe es nicht bemerkt, aber die Nacht war hell,
Wie sie eintrat und wie sie eintrat.
Wenn ich grau werde, erzähle ich dir, wie es heute ist:
Es gab keinen Eingang, es hieß: „hier!“
Ich bin!" Turm hinter der Welle,
Aussehen vom Boden aus -
Kennzeichen – Fristen – Verbote – durch.
Es gab kein Gesicht. Es gab einen Juckreiz
Sicht. Keine Sterne und keine Strahlen,
Ganzer Körper und ganze Seele
Schauen Sie, nun ja, das Reh ist hirnlos
Das Aussehen, nun ja, wie Mütter aussehen
Tot.
Entlang der Ränder der Spiegel
Der Look nahm einen Look an.
Steine im Kreis geworfen!
Nasenrücken. In zwei Bögen
Die Augenbrauen sind gerade. Unter der Lippe
Der Wille aus Stein ist ein Bogen.
Mit einem Hauch von Lippen: - Flüsse!
Es gab keine Rede. Da waren Hände
Zeichen. Stille ist völliger Donner.
Es gab eine Wachshand - Aufstieg
Stetig. Die Abdeckung ist geöffnet.
Zum Sohn – der Finger, der die Wunde zeigte!
Geschmolzen. Es schwebte.
Liebe andere, wie ist es?
Um die Brust und die Wunde gleichzeitig zu sehen?!
Es gab keine Rede. Blut floss
Am Boden, in meinen Armen – ohne Kraft
Für den ausgestreckten Mann schwebte der Finger,
Höher, höher schwebte – vorerst,
Als er stand, hielt er seinen Mund nicht zu –
Worte der Mutter? meins?
Weiter ging es nicht. Es gab Rauch
Da... Im Kreis von zehn Fingern
Es gab kein Fleisch. Es gab eine Abdeckung
Dampf! Ich esse Dampf! Einfach. Leer.
Paar Schmelzen zur Hand
Tee...
Freunde
Hippolyt
Wissen...
Freunde
Rave!
- Träumen ist verwirrt!
- Die Duma tut mir weh!
— Ist da nicht genug Charme vorhanden?
- Wir ehren Fabeln nicht!
- Genau - Dampf!
- Genau - Rauch
Geistig. - In uns
Das Endergebnis. Dass wir nicht sind -
Dunst. - Das böse Auge!
- Vollmond
Auge. — Mondpfeile
ICH. - Unser lieber Freund!
Zu viel gegessen!
- Ich habe zu viel eingefüllt
Am Abend. — Yar
Bacchus zur Stunde des Spiels.
Nicht einmal Dampf
Mond - Paare
Wein. Tschad!
Hopfengehirn-cool!
- Die Toten schlafen!
- Sterblicher trinken.
(Einstimmig.)
Trotz Unsinn und trotz Zauber -
Trink und lache, bis du eine Glatze hast!
Diener
Mutter wird nicht umsonst aus dem Grab auferstehen:
Mein Herr, Vorsicht!
Auftritt von Phaedra.
Phädra
Hallo Edelschützen.
Maifisch und Maifisch im wilden Dickicht,
Unauffällig – von Gras zu Gras –
Nachdem ich alle Dienstmädchen verloren hatte,
Ich mache mir Sorgen um die Rückreise.
Zeig mir den Weg und den Abstieg -
Rückwärts. Aus diesem tückischen Dickicht
Wohin führt die Straße nach Troezen?
Sie werden es nicht bereuen, serviert zu haben
Mir.
Hippolyt
Große Dame!
An einem Ort schwindelerregender Ängste,
Auf den Höhen dient nichts,
Außer Frauen? - können und wagen.
Zusammen mit guten Ratschlägen für die Zukunft
Keine Büsche polstern, sondern ein Spinnrad -
Hier gibt es Unterstützung für Sie entlang der Walzen
Fußtötende Trails
Weiblich.
(Zum Diener)
Wissender, bring herab
Gnädige Frau.
Phädra
Erlauben Sie mir eins
Zu wissen: Was machst du in der Welt unten?
Für – königliche Züge!
Hippolyt
Ich serviere Artemis. Und du?
Im Dialekt - ein Ausländer?
Phädra
Ich serviere Aphrodite – Kreterin.
Das Bild von Phaedra, das kriminelle, tödliche Liebe symbolisiert, hat seit der Zeit der Mythen Schöpfer angezogen. Von der Antike über den Klassizismus bis ins 20. Jahrhundert wurde die Geschichte einer Königin, die sich in ihren Stiefsohn verliebte, ihn verleumdete, weil er nicht auf ihre Gefühle reagierte, Selbstmord beging und ihre Schuld an seinem Tod erkannte, in unterschiedlichen Nuancen interpretiert, aber nirgends Klang die Stimme von Phaedra selbst so klar und lebendig wie in den Werken von Marina Tsvetaeva? Sowohl das Gedicht als auch das poetische Drama sind dem tragischen Bild der antiken Königin gewidmet.
Es gibt viele Gründe für Tsvetaevas Anziehungskraft auf das Bild von Phaedra: Dies ist die einzigartige Fähigkeit der Dichterin, die Antike zu spüren (wahrscheinlich von ihrem Vater, einem Professor für klassische Philologie und Archäologie), dies ist ihre Liebe zur Mythologie und Folklore, das ist die Wunsch, tief in die Welt der weiblichen Gefühle einzudringen. Das Talent, „das Gefühl“ zu singen, das Gefühl einer Frau, ist genau so, „Fedrino“: „Liebe ist für mich liebevoll.“ Und noch etwas: Ich habe immer das Gefühl, dass die dritte Person eine Gegenliebe erwidert. Da sind meine Brüste – und du.“ Nicht nur die Fähigkeit, solche Liebe zu beschreiben, sondern auch das von ihr durchdrungene Leben, eine einzigartige poetische Sprache, nicht lesbar, sondern genau eine klingende Silbe... Dieser Plexus bringt Phaedra zur Welt, die spricht, stöhnt, schreit, wie (überraschenderweise: nicht mit der Stimme einer Dichterin, sondern wie mit ihrer eigenen – oder im Einklang mit der Stimme des Autors) aller Heldinnen von Zwetajewa.
Im Jahr 1923 schuf M. Tsvetaeva das Gedicht „Phaedra“, dessen zwei Teile – „Beschwerde“ und „Nachricht“ – wie eine Gattungsbezeichnung sind. Das Gedicht über Phaedra ist aus der Perspektive von Phaedra selbst geschrieben. Diese Monologe erzählen uns nicht die antike Handlung, sie stellen einen Höhepunkt dar, sie singen und weinen eine Hymne an die brennende Liebe. „Beschwerde“ ist Fieber, Liebe ist eine Krankheit: „Es brennt ... In der Hitze meiner Wangen ...“, „Mein glühender Geist ist entzündet.“ Eine solche Vielzahl von Ausdrucksmitteln, Bildern, Tonaufzeichnungen selbst, die um das Konzept von Wunde, Durst, Krankheit kreisen, bestätigen Phaedra nicht als Verbrecherin, sondern als Leidende, eine sterbende Frau mit ausgestreckter Hand in einem Klagegebet nicht zu den Göttern, sondern zu Hippolytus. Die Form selbst gibt die Intensität vor, mit Hilfe der Abstufung wird der Schmerzeindruck verstärkt, selbst die Zeichensetzung intensiviert das Gedicht – Schreie, Ausrufezeichen und Wiederholungen durchschneiden seine Leinwand und ermöglichen uns, involviert zu sein, diesen Appell zu hören. Das Gedicht endet mit einer verblassenden Bitte: „Hippolytus, lösche ...“, die in den zweiten Teil übergeht – „Nachricht“. Das erste scheint nun ein Appell ins Leere, an den Raum und das Schicksal zu sein, während das zweite ein Appell an jemanden ist, der nicht antworten soll und kann, es beginnt ruhiger: Leidenschaft wird offenbart, aber zunächst scheint es so, als ob sie vorhanden wäre ein Versuch, es einzudämmen. Hier ist Phaedra ihres Fiebers überdrüssig, kann aber nicht umhin, um Abkühlung zu bitten ... Und die Hauptsache ist die Konzentration des Blicks auf Phaedra, wie sie weder bei den antiken Autoren noch bei Racine zu finden war: „Das ist es nicht einfache Schamlosigkeit, die nach dir schreit!“ . Dies ist die Rechtfertigung von Phaedra durch das Herz von Tsvetaeva, die nicht verflucht, sondern verherrlicht – oder solche Liebe verflucht und verherrlicht. „Unersättliche Phaedra“ verdient im Mund von Tsvetaeva Verherrlichung. Schließlich sind das viele ihrer lyrischen Heldinnen, lyrische Heldinnen im Allgemeinen. Sie ist eine Kriegerin („Und im letzten Streit werde ich dich nehmen – halt die Klappe!“), ist erfüllt und lebt von Liebe („Aber ohne Liebe gehen wir zugrunde“), gibt („Ich habe dir gegeben – so viel! Ich habe auch gegeben.“ viel!“), wie Tsvetaeva über sich selbst sprach – Meerschaum, im weiteren Sinne – „Nur ein Mädchen“ und eine Königin, die blitzschnell und verletzlich ist und flehend („Kuschel mich – aber ich bitte:“ sei ein Freund: nicht mit Briefen, sondern mit der Kabine deiner Hände“); Vergleichen Sie einfach „Die Botschaft“ und zum Beispiel „Ophelia an Hamlet“ (eine weitere Botschaft einer anderen Heldin). Phaedra, eine reife Frau in Angst, macht Vorwürfe:
Oh, vergib mir, Jungfrau! Junge! Fahrer! neg
Hasser!
Und dieser Vorwurf ähnelt überraschenderweise dem Vorwurf der jungen, makellosen Ophelia!
Jungfrau! Frauenfeindlich! Unsinn
Bevorzugte Untote!..
In diesem Werk pendelt der Autor zwischen Glauben und Unglauben, und „Gott ist nur als Gesprächspartner, als künstlerisches Bild präsent.“ Sowohl Hippolytus als auch Hamlet machen sich schuldig, Ideale, Kampf, Gedanken und Tugend der Liebe vorzuziehen. Tsvetaeva lehnt die in der Weltkultur entwickelte Interpretation des Bildes von Phaedra nicht ab, aber in ihrem Mund verblasst sogar der Schatten dieser Interpretation.
Phaedra wird hauptsächlich von Tsvetaeva in der gleichnamigen Tragödie offenbart. Laut Forschern erlebte Zwetajewa „in den Jahren 1922–1924 den Höhepunkt ihrer Leidenschaft für die Antike“. . Der Autor konzipierte eine Trilogie (zwei Versionen des Titels – „Theseus“ und „Der Zorn der Aphrodite“). „In einem Brief an A.A. Teskova vom 28. November 1927. Zwetajewa berichtet: „Mein Theseus ist als Trilogie konzipiert: Ariadne – Phaedra – Elena.“ „Phaedra“ wurde 1927 geschrieben. „Die Struktur der ersten ihrer „antiken“ Tragödien, Ariadne, zeigt das<…>Zwetajewa versuchte, den „Geist“ der antiken griechischen Tragödie wiederherzustellen. Das nächste Stück, „Phaedra“, war in seiner Poetik viel eigenständiger.“ Fügen wir hinzu, dass es hier nicht so sehr darauf ankommt, der Handlung und der Handlung selbst zu folgen, die ganze Bedeutung ist allein in Phaedra enthalten, die Handlung wurde auf einen Punkt komprimiert – Gefühl und Tragödie. Ein anderer Autor, der die Tragödie von Phaedra beschrieb, Jean Racine, modifizierte die Handlung ebenfalls, wie er im Vorwort der Tragödie schreibt, versuchte aber im Allgemeinen „strikt an den Mythos festzuhalten“.
„Phaedra“ von Tsvetaeva – vier Skizzen (und ohne die „Einheit“, die in Racine herrscht) über den Tod. In der ersten Szene erscheinen diejenigen, die viele von Zwetajewas Heldinnen zerstören: stolze junge Männer, die die Liebe verachten. Die Hymne an Artemis, Stolz, Hippolytus, „den Hasser der weiblichen Rasse“ (Gegner der Liebe), wird durch das Erscheinen von Phaedra unterbrochen. Er hilft ihr, aus dem Wald herauszukommen, aber er ist es, der Phaedra in den Abgrund „führen“ wird, den Abgrund ihrer Leidenschaft. „Ich diene Aphrodite“, aber es ist Aphrodites Zorn, der auf die Königin fallen wird. Alles ist Rock. Fedra Tsvetaeva unterscheidet sich deutlich davon, dass sie Ippolit trifft und sich in ihn verliebt, ohne zu wissen, wer er ist (was sofort einen Teil der Schuldgefühle beseitigt!). In Racine ist Phaedra bereits zu Beginn eine Königin, die gebietet und Macht besitzt. Obwohl sie keine Macht über die Leidenschaft hat, hat sie Macht: ihren Willen, Hippolytus gegenüber feindselig zu sein, ihren Willen, die Amme nicht um Hilfe zu bitten, sondern zu fordern. Zwetajewa wirkt wie ein junges, erschöpftes Mädchen. Die Verhandlungen der Mägde zeichnen das Bild einer „unbekannten Krankheit“ (der Verflechtung der russischen Volkssprache mit einer antiken Handlung!). „Nicht ihr Eigentum, nicht mehr sie“ – Das Schicksal hat Besitz von Phaedra ergriffen, die Tragödie passiert bereits. Die Krankenschwester erzählt die Geschichte von Phaedras Familie (der Fluch ist Phaedras andere Ausrede). Und dann erscheint eine weitere Zeile: Theseus gehört immer noch nicht zu Phaedra, sondern zu ihrer Schwester – einem weiteren männlichen Täter. Mit Worten pflegt die Krankenschwester Phaedras Krankheit, aber das sieht aus wie die Fürsorge einer Kinderfrau (so nennt Phaedra die Krankenschwester), die versucht, die Ursache für das Leiden des „Kindes“ zu erraten. Phaedra zittert vor Angst, kann ihren geliebten, bösen Namen nicht hören, kann aber auch nicht schweigen. Die Krankheit verläuft schnell. Phaedras ekstatisches Gefühl, ausgedrückt, brennt noch heißer. Sie können feststellen, dass Phaedra mit Hilfe von kurzen Bemerkungen, die er im Stil von Tsvetaeva wirft, dem Fallen stärker widersteht als beispielsweise bei Racine. Sie geht alle möglichen Gründe durch, durchzuhalten. Aber in Gesprächen, ich wiederhole, wird die Liebe genährt (Wiederholungen zeigen die ekstatische Bewegung der Seele) [siehe zum Beispiel: 8, S. 660]. Später erscheint Phädra Hippolytus (sie ruft nicht – gebieterisch – wie Racine, sondern als käme sie „zur Beichte“). „Die Beine sind nackt, die Zöpfe sind offen ...“, ein verlegenes junges Mädchen, vor dem stolzen Hippolytus – jetzt – so ist sie (er erkennt die Königin nicht). Sie betet „einen halben Ton, einen halben Blick“ wie lebensspendendes Wasser. Die Existenz wird durch die Liebe und das Verhalten von Hippolytus bestimmt: Die Augen verblassten, weil Hippolytus vorbeischaute; Die Schönheit ist vertrocknet – Hippolytus‘ Augen sehen sie nicht. Wieder der Vergleich der Liebe mit einer tödlichen Wunde. Der Dialog mit dem Eid zeigt, wie Phädras natürlich reines Wesen sich der „Sohnschaft“ des Hippolytos widersetzt. Es offenbart die Geschichte, „Du warst der Anfang“, aber auch einen Blick, ein Geräusch und ein Klopfen – und rockt an sich. Liebe offenbart, aber was sie sagt, ist dunkel und hat nichts mit irdischen Dingen zu tun. Die Liebesquälerei nagt, wie so oft bei Zwetajewa, so sehr, dass die Heldin bereits im Tod völligen Frieden in der Einheit sieht, denn nur der Tod kann die Leidenschaft unterbrechen. Phaedra ist unpersönlich: keine Mutter, keine Ehefrau, keine Königin, sondern die Liebe selbst. Für diesen stürmischen Fluss der Liebe hat Hippolyt keinen einzigen Heiltropfen und nur ein Wort – „Reptil“, wie ein Schwerthieb, der die Sprache abschneidet – und den Kopf. Das Bild eines Baumes zieht sich durch die gesamte Tragödie – mit einem verbrannten, einsamen Baum ist es der „kleine Baum“, mit dem sich Phaedra vergleichen kann. Das „seltsame“ Ende des Untersuchungskapitels wird im letzten Kapitel vollständig wahr. Ippolitovos „Reptil“ begründet Tsvetaevas Position – aber nur im Gegenteil, nicht Verachtung für Phaedra, sondern Sympathie. „Aphrodite’s Charm“ ist gegen einen solchen Gegner machtlos; solche Gegner von Tsvetaeva sind zwar geliebt, aber Feinde. Diese Phaedra hat keine Lust zu verleumden, wie die antiken Autoren oder Racine, es gibt keinen Grund, sich nach Macht zu sehnen, es gibt keine Kinder, es gibt keinen Wunsch, ihren Namen reinzuwaschen, da ist nichts als die Stimme der Liebe, darin ist sie reiner als viele andere Phaedras in der Literatur. Sie stirbt nicht, weil sie befleckt ist, sondern weil sie abgelehnt wird. Dann ist da noch die Polyphonie: ein Chor, der die Wahrheit enthüllt (Tsvetaeva hat im Gegensatz zu Racine das notwendige Gesicht einer antiken Tragödie, und der Chor macht einen bedeutenden Teil des Textes aus). Dieser Refrain betont die Melodie, die folkloristische Qualität und eine gewisse nicht einmal mythologische, sondern sagenhafte Fabelhaftigkeit der Gemälde der Tragödie. Die wahre Wahrheit kommt am Ende – etwas, das aus der Schuld des Theseus (für den Verzicht auf die Liebe, Ariadne) folgt und noch darüber steht – der Zorn der Götter, das Schicksal, die letzte Rechtfertigung für Phaedra, Hippolytus, alles, „alles.“ unschuldig". Zum Vergleich: Racine sagt über Phaedra, dass sie (gemäß den Kanonen) „Mitgefühl und Entsetzen hervorrufen“ sollte. Fedra Tsvetaeva ist paradox. Sie ruft, besonders am Ende, nur Mitgefühl hervor (Horror ist das, was ihr widerfahren ist), und dies sollte weiter von der antiken Interpretation entfernt sein, steht aber näher als Phaedra des Klassizismus, Racine, in Bezug auf die Macht des Wahnsinns, das Fehlen von Rationalität. Den „Schlussfolgerungen“ zufolge steht sie weiter und abseits von allen vor ihr, denn für Tsvetaeva ist irrationale Liebe immer gerechtfertigt. Und er triumphiert in einer besseren Welt, in der es „keine Stiefsöhne und Stiefmütter“ gibt und es Versöhnung gibt.
M. Woloschin sagte nach der Veröffentlichung von Tsvetaevas Buch „Evening Album“ über die Autorin (neben anderen Dichterinnen): „Jede von ihnen spricht nicht nur für sich selbst, sondern auch für sehr viele Frauen, jede ist es.“<…>mit einer Stimme von weiblicher Tiefe. Tsvetaevas lyrische Heldinnen sind nicht nur tief mit ihr persönlich verbunden, sondern auch mit kollektiven Bildern leidenschaftlicher und weiblicher Liebe. Unter ihnen ist Phaedra, besonders aufgrund der Kombination des Persönlichen – im Symbolischen, des Autors – mit etwas, das für jede Seele verständlich ist.
Referenzliste:
- Voitekhovich R.S. Wie man die Antike in den Werken von Marina Tsvetaeva beschreibt // Arbeiten zur russischen und slawischen Philologie. Literaturwissenschaft. V. Tartu: Tartu Ülikooli Kirjastus, 2005. S. 180–193.
- Voitekhovich R.S. Die Entwicklung des Konzepts der dramatischen Duologie „Theseus“ von Marina Tsvetaeva // Fernglas: Vyatka Cultural Journal. 2002. Nr. 18. S. 10–13.
- Woloschin M.A. Frauenpoesie // Morgen Russlands. 1910. Nr. 323, 11. Dezember [Elektronische Ressource] – Zugriffsmodus: http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/kritika/voloshin-zhenskaya-poeziya.htm (Zugriffsdatum 03.03.2017)
- Ivanova I.S. Zeit und das Bild von Phaedra in den Werken von Euripides „Hippolytus“, J. Racine „Phaedra“ und in den Texten von M. Tsvetaeva // Service plus. Wissenschaftsmagazin. Reihe „Kulturologie“. 2015, Ausgabe. 3, Bd. 9. S. 71 – 79
- Racine Jean. Tragödien. - L.: Nauka, 1977. – 432 S.
- Tsvetaeva M.I. Sammlung Op. in 7 Bänden. Band 1. - M.: Ellis Luck, 1994. - 640 S.
- Tsvetaeva M.I. Sammlung Op. in 7 Bänden. Band 2. - M.: Ellis Luck, 1994. - 592 S.
- Tsvetaeva M.I. Sammlung Op. in 7 Bänden. Band 3. - M.: Ellis Luck, 1994. - 816 S.
- Tsvetaeva M.I. Gedichte. Gedichte. Ausgewählte Prosa. - M.: Eksmo, 2008. - 800 S.
Marina Zwetajewa
KRANKENSCHWESTER.
Bergbau.
Szene eins
Wald. Ippolit mit Freunden.
JUGEND-CHOR
Oh, Dickicht! oh, der Anruf!
Oh neue Hügel
Loben wir das Angeln!
Was gibt es Schöneres als zu kämpfen?
Lobe Artemis für die Hitze, für den Schweiß,
Für das schwarze Dickicht, - Aida-Eingang
Feuerzeug! - für ein Blatt, für eine Nadel,
Für heiße Hände im Stream-Spiel, -
Lob sei Artemis für alles und jeden
Hinterhalt. Schreck:
Was – Rock oder Bitches?
Verzweigt
Busch – oder Fichte?
Nein, ein rauschender Schatten
Callistas!
Gelobt sei Artemis für die Furt, für das Ufer,
Vorher – vorher außer Atem, schnelles Laufen
Entlang einer grünen Schlucht.
Du machst Lärm mit dem Quellwasserlauf!
Lob an Artemis für Gefühle und Muskeln
Ein Ast, der ins Auge blickte.
Was – ein Baumstumpf oder ein Eber?
WHO? Wurzeln mit einem Tourniquet?
Mit einem bestialischen Sprung -
Ins Tal!
Lob sei Artemis für den Blick, für das Kleine
Ohne einen Treffer kann die Waffe nicht weggeblasen werden
Aus dem Staubblatt. Oh, Geruch: oh, Anblick
Dickicht! – Schwüle Lippen im Spiel eines Baches...
Du wirst zu Elena und galoppierst hinterher
Die Stirn strömt, der Mund ist trocken.
Mit einem geschulten Geruchssinn –
Moos, Fell
Geist, Hörner und Moos
Geist! Brüste sind wie Fell.
- Ho! - Echo!
Lob sei Artemis für die Schande, für den Schaden,
Für falsche Freude, für eine falsche Spur,
Der Schritt ist falsch – alle Qual ist umsonst!
Ein verstecktes Abendessen und eine Nacht im Straßengraben!
Ein großes Lob an Artemis für das gesamte Spiel
Das Angeln ist vorbei. Das Fieber ließ nach.
Cool. Halt.
Brust, Seite, zu Blut geschlagen,
Der Eingeweide des Fängers
Gelobt sei Artemis für das Horn, für den Fangzahn,
Letzter Wagemut, letzter Schrei
Hunter, - keuchte, johlte
Wald. Umgestürzt. Wurzeln schlagen!
Gelobt sei Artemis für das Fell, für...
Klingeln. Der Geist ist draußen.
Wir brauchen keine Ehefrauen!
Sowohl jetzt als auch in der Zukunft
Lasst uns Freundschaft feiern!
Lasst uns Mut feiern!
Wir haben keine Süße für Frauen!
Wir haben keine Kinder, die wir großziehen müssen.
Lasst uns die Brüderlichkeit feiern!
Lasst uns die Jungfräulichkeit feiern!
Haus mit Haushaltsmitgliedern?
Nein, ein Wald mit etwas noch nie Dagewesenem!
Wir werden Spiel genannt,
Artemidins Armee.
Du drehst Ellen,
Berühren Sie nicht die Erde!
Loben wir die Geschwindigkeit,
Loben wir den Schnellen!
Singe nicht, dass du hetero bist!
Beuge dich – weiche Lippen!
Sich verlieben - sich verbeugen:
Lasst uns Lieblosigkeit singen!
Eine weitere Delikatesse -
In heißes Harz.
Heiraten heißt weinen,
Lasst uns das Zölibat singen!
Wald, grüner Wald!
Schnelles Wasser!
Schütze ist kein Überlebenskünstler:
Heiraten bedeutet, sesshaft zu werden!
Keine Probleme, kein Spaß -
Stiller Mord.
Ein stolzer Mann ist kein Vater:
Fruchtbar sein – geteilt sein!
Es wurde noch nicht gegeben – es wurde bereits weggenommen!
Kurz, kurz ist das Alter des Jägers.
Moment – Blumen blühten für ihn.
Kürzer als Pfeile!
Das Wasser strömt, die Probleme häufen sich.
Der Jäger wird gejagt.
Nacht, Straße, Stein, Traum -
Alles und in allem verborgen
Götter. Nicht für den weisen Priester
Die Gottheit wird von Tapferkeit angezogen.
Der tapfere Mann lebt nicht lange.
Er selbst ist das beabsichtigte Spiel.
Nicht zu pompösen Absichten,-
Die Gottheit fühlt sich zur Jugend hingezogen.
Marmor ist anfällig für Gerbungen.
Jeder Jugendliche ist ein Bäcker
Gott. Die Tänzer sind eifriger
Die Gottheit fühlt sich zur Sterblichkeit hingezogen.
Mehr als sie -
Wir, die Marmorierten, brauchen uns.
Hier ist er, der Wald! Hier ist sie, die Zwiebel!
Aus Höhlen-Unhöflichkeit
Artemidines Diener
Niemand wird sich verlieben.
Hier ist es, das Jahrhundert! Hier ist es, Gold!
Von fernen Sehenswürdigkeiten
Artemidin-Kinder
Niemand heiratet!
Und immer und jetzt,
In den Bergen und in der Senke,
Lass uns die Göttin essen
Nur ein Freund
Unser Anteil und unser Können –
Grünhaarige Artemis!
Und laut und viel,
Und in Fabeln und in Gesichtern,
Gott der Morgenröte
Lass uns die Zwillinge essen:
Mutig, majestätisch
Artemis mit großen Schritten.
Ewige Wassermelone,
Ewiger Getreidemüller,
Wie ein immergrüner Lorbeer,
Wie Pontus ewig frei ist –
So ewig in unserem Tonherzen
Artemis ist groß.
Ich habe hundert genommen, ich werde gegen dieses stoßen.
In der Stunde des Rippenbrechens,
Solange wir überhaupt einen Atemzug haben -
Lass uns essen, lass uns essen
Herrin, Geheimnis
Artemis, die Arrogante.
Lob – und lauter!
Dunkelheit und Frühzeit,
Hier ist sie mit dem Hund,
Hier ist sie mit einem Reh,
In den Blättern, wie in Herden,
Nacht und Tag
Mit einem Knie, das nicht mithalten kann
Stoff - Handgelenk! - Bandage! - Kamm! -
Beim Laufen vor dem Körper.
Entlang der Labyrinthe
Dunstiges Grün
Hier ist sie mit einer Nymphe
Treu, Callista,
Ohne abzukühlen
In Eifer und Freude,
Indem man nicht mit der Bewegung Schritt hält
Ein Schatten, der in den Pausen verloren geht
Laufen. Anführer ohne Anhänger.
Vollkommenes Glück
Kann es reifen?
Hier ist sie im Dickicht,
Hier ist es im Herzen
Eigen. Ausrichten,
Der Wald ist bunt!
Damit die Stämme wie eine Palisade
Umgeben – vereinigt euch, Mauern! -
Wasserlaufende Mitglieder
Gefahren...
Zeit, aufgeben und Schaum, Kan!
Der Stoff reicht nicht bis zu den Knien.
Beschämt, setz dich auf einen Baumstumpf.
Der Schatten wird die Bewegung nicht einholen,
Wir werden uns gegen die Zeit beugen:
Die Brust kann den Atem nicht einholen.
Wir werden gegen die Zeit antreten:
Die Strähne holt den Hinterkopf nicht ein,
Das Ohr ist ein Echo, der Dichter ist ein Jahrhundert...
Aber wenn er das Reh einholt, rennt er davon
Artemidin.
In Kräutern und Blättern – lobe sie!
Seine häufigen Blätter sind seine Locken.
In den Ästen und in den Zweigen – lobt sie!
Geäst? nein, ihre Arme, ihre Beine.
Alles, was aus dem Kreis herauskommt, gehört ihr!
Bei jeder Belastung sind ihre Muskeln dabei!
Freund, und ehre sie im Rasen!
Schwarze Wurzeln sind ihr Wille.
Ihr Herz ist unerschütterlich -
Bloße Blöcke sind ihr Herz!
Das Biest heult, der Wald weht,
Und einzeln und auf einmal,
Lass uns Lilie essen,
Reese weiß nie
Der Schmutz der Liebe verdunkelt mich nicht:
Artemis mit versteinertem Herzen.
Zur richtigen Zeit - besiege uns,
Pfeil ohne Nachfolger!
Lasst uns Unschuld essen
Lasst uns Arroganz essen
Fleisch, nur bis zum See sichtbar!
Artemis tremulosa.
Aber es ist erstaunlich – durch die Blätter!
Aber es ist erstaunlich – wie im Dunst …
Und in Liedern und in Gedanken
Wir werden unseres genehmigen
Die bedrohliche Göttin um uns herum -
Hippolyta die Hirschäugige
Mit einem unelastischen Mund,
Mit Mund – eine unzerbrechliche Zwiebel!
Göttinnenfreund
Lass uns essen. Lass uns essen
Artemidins Freund von oben -
Hippolyta, die Frauenheldin.
Nase - roch würzige Dinge,
Die Stirn – das Schwierige bewegt sich.
Ägäischer Enkel,
Sohn des Theseus,
Hasser des weiblichen Geschlechts -
Ippolita, wir werden Tresensky essen.
Lasst uns die Wolken vertreiben, die Schüsseln bewegen,
Lassen Sie uns tiefer in das Lob eintauchen
Keusche Göttin
Ein ungeselliges Haustier.
Ihr Geliebter ist ungesellig -
Hippolytus der Flüchtige -
Dessen Gehör wunderbar ist, dessen Blick wunderbar ist.
Unter dem Busch, wo der Schlaf fällt,
Wer ist der Sensibelste von allen, wer der Aufmerksamste von allen?
Hippolyt! Hippolyt!
Noch hat niemand Tribut gefordert -
Von Hippolytus dem Flüchtigen.
Wildschweine, grins! Reh, weine!
Als Augenzeuge bekannt -
Wer ist der Schärfste von allen, wer der Schnellste von allen?
Hippolyt! Hippolyt!
Niemand hat es einfacher gewaschen -
Hippolytus der Unaufhaltsame.
Unser Buschkletterer wird heiß!
Schauen Sie, während der Gebetsstunden,
Wer ist der Hartnäckigste, wer der Heißeste?
Hippolyt! Hippolyt!
Den Namen niemals entehren
Hippolytus der Unermüdliche.
Die Frauen standen auf, die Sonne kam heraus,
Umgeben, Zhenouvit -
Wer ist der Wildeste von allen, wer ist der Ruhigste von allen?
Hippolyt! Hippolyt!
Niemand ging rücksichtsloser vorbei -
Hippolytus der Unerbittliche.
Wildschwein in einer Sitzung.
Die Trauben dürsten nach Schweiß.
Ippolit isst nicht alleine
Ippolit ist der Einzige, der nicht trinkt.
Warum, nachdem ich das Angeln gekrönt hatte,
Nachdem ich den Wundereber abgesetzt hatte,
Ist Hippolytus der Einzige, der hart ist?
Ist Ippolit der Einzige, der zimperlich ist?
Hast du im Wald ein Mädchen getroffen?
Verwechselte der Löwe das Reh mit einer Jungfrau?
Oder - ein Eber für einen Fuchs -
Hält er uns für Jungfrauen?
Fett und Feuchtigkeit – gießen und schneiden!
Es ist Zeit zu trinken – trinken und wetten!
Kämpferin, trink und iss!
Ewig, Trank und Lob
Mit uns rasen - rasen -
Unumkehrbare Jugend!
Die Trauben werden getrunken.
Der Eber ist sehr gefragt.
Wie lange bist du schon jung?
Der Eber ist nicht glücklich
Ich bin mit dem Wald nicht zufrieden
Ich bin nicht glücklich über das Jahrhundert.
Ich habe davon geträumt. Alle meine Frauen unter Druck setzen
Vorhanden - die Mutter besuchte den Traum
Mein. Lebe in mir allein
Die Dame besuchte das Haus
Meins. Siehe, eine Urne für ihre Asche!
Das einzige Haus auf der Erde.
Ich habe es nicht bemerkt, aber die Nacht war hell,
Wie sie eintrat und wie sie eintrat.
Wenn ich grau werde, erzähle ich dir, wie es heute ist:
Es gab keinen Eingang, es hieß: „hier!“
Ich bin!" Turm hinter der Welle,
Darstellung vom Boden aus -
Kennzeichen – Fristen – Verbote – durch.
Es gab kein Gesicht. Es gab einen Juckreiz
Sicht. Keine Sterne und keine Strahlen,
Ganzer Körper und ganze Seele
Schauen Sie, nun ja, das Reh ist hirnlos
Das Aussehen, nun ja, wie Mütter aussehen
Entlang der Ränder der Spiegel
Der Look nahm einen Look an.
Steine im Kreis geworfen!
Nasenrücken. In zwei Bögen
Die Augenbrauen sind gerade. Unter der Lippe
Der Wille aus Stein ist ein Bogen.
Mit einem Hauch von Lippen: - Flüsse!
Es gab keine Rede. Da waren Hände
Zeichen. Stille ist völliger Donner.
Da waren Wachshände – steh auf
Stetig. Die Abdeckung ist geöffnet.
Zum Sohn – der Finger, der die Wunde zeigte!
Geschmolzen. Es schwebte.
Liebe andere, wie ist es?
Um die Brust und die Wunde gleichzeitig zu sehen?!
Es gab keine Rede. Blut floss
Am Boden, in meinen Armen – ohne Kraft
Für den ausgestreckten Mann schwebte der Finger,
Hippolyt! Hippolyt! Tut weh!
Versengt ... In der Hitze der Wangen ...
Was für ein grausamer Horror ist verborgen
In diesem Namen steckt Hippolyta!
Nur eine lange Welle
Oh Granitküste.
Von Hippolytus verbrannt!
Ich schwöre bei Hippolytus und schwärme!
Sie wollen ihre Hände auf den Boden legen – von den Schultern!
Zähne wollen Schotter – in Sägemehl!
Gemeinsam weinen und gemeinsam hinlegen!
Mein glühender Geist ist entzündet ...
Direkt in den Nasenlöchern und Lippen – Staub
Herculaneum ... ich verblasse ... ich werde blind ...
Ippolit, das ist schlimmer als Trinken!
Das ist trockener als Sand und Asche!
Dies ist eine Bremse im offenen Schrei
Spritzende Wunden... Die Bremse ist wütend...
Das ist eine rote Wunde zum Springen
Verbrannte Stute!
Hippolyt! Hippolyt! Verstecke es!
Dieses Schößchen ist wie eine Krypta.
Es gibt Elysium - für - Nörgler:
Knackerei! - Die Bremse brennt!
Hippolyt! Hippolyt! Gefangen!
Es ist in Percy, mein Schlüssel ist heiß,
Ippolitova im Gegenzug
Blütenblatt – der Schnabel der Harpyien!
Hippolyt! Hippolyt! Trinken!
Sohn und Stiefsohn? Co-Begleiter!
Das ist Lava – statt Platten
Unter deinen Füßen! - Wird Olympus murren?
Olympioniken?! Ihr Blick schläft!
Himmlische – wir – formen!
Hippolyt! Hippolyt! Im Regenmantel!
Dieses Schößchen ist wie eine Krypta!
Hippolytus, löschen...
