סקירה קצרה של צבאות ימי הביניים. לכולם ועל הכל

תודה לעבודתה של Delbrück ( Delbrück) ולוטה ( מִגרָשׁ) נוכל לקבל מושג על גודלם של צבאות ימי הביניים. הם היו קטנים כי הם היו קיימים במדינות קטנות יחסית. היו אלה צבאות מקצועיים, שהורכבו מאנשים יוצאי אותו מעמד; מספר האנשים הללו הוגבל בהתאם. מצד שני, הכלכלה לא הייתה מפותחת, ערים רק הוקמו או שעדיין היו קטנות. קודם כל, המשאבים הכספיים המוגבלים של הנסיכים לא אפשרו להם להעמיד צבאות מקצועיים גדולים המורכבים משכירי חרב או הווסלים שלהם. גיוס צבא כזה ייקח הרבה זמן, אספקה ​​תהיה בעיה גדולה, תחבורה לאספקה ​​לא תספיק, והחקלאות לא תפותח מספיק כדי לתמוך בצבאות גדולים.

עבור ההיסטוריה הצבאית, הבעיה של מספר הצבאות היא המפתח. זה די יוצא דופן שצבא נחות מביס אויב עליון: לכן יש צורך לברר למי היה הצבא הגדול יותר. מקורות מימי הביניים מדווחים ללא הרף על ניצחונות של צבאות נחותים, מדברים בו זמנית על עזרתו של אלוהים או לפחות קדוש פטרון. עזרת ה' מוזכרת כל הזמן בקשר למסעות הצלב, וכך גם התייחסויות למכבים. סנט ברנרד מקלרבו עדיף על כולם. כאשר התסיס להצטרף למסדר בית המקדש, כתב על הטמפלרים: "הם רוצים לכבוש בכוח ה'. וכבר ניסו זאת, כך שאחד לבדו הביס אלף, ושניים שמו 10,000 אויבים. טִיסָה."

בהתבסס על דיווחים של כמה כותבי כרוניקה, שראו את משפט האל בתוצאות הקרב, האמינו זה מכבר שהפלמינגים והשוויצרים הביסו את אויביהם החזקים בצבאות נחותים. רעיונות אלו מושכים את הגאווה הלאומית של הזוכים ולכן מתקבלים בקלות. מנקודת מבט ביקורתית, היחס בין מספר הלוחמים נוטה להיות הפוך בתכלית: חיל הרגלים היה רב יותר מהאבירים, וזו הייתה הסיבה לניצחונות המשמעותיים הללו. מהפכה התחוללה באמנות המלחמה – מהפכה שקדמה לה מהפכה, בשיטת גיוס הצבא, המבנה החברתי שלו. זה נבע במידה רבה מעלייתו של מעמד חדש שהיה לו תחושה של כוח משלו לשפר את מעמדו.

מקובל בדרך כלל שאדם מימי הביניים לא ייחס חשיבות למספרים, ושגם מפקדים התעניינו רק לעתים נדירות בסטטיסטיקה מדויקת. מספרים עצומים להפליא התקבלו וחזרו על עצמם מטעמם בכרוניקות. המקרה של הכרוניקן ריצ'ר אופייני: היכן שהוא עוקב אחר תולדות פלודוארד, ריצ'ר משנה באופן שרירותי את המספרים, כמעט תמיד כלפי מעלה. עם זאת, היו אנשי דת שנתנו נתונים מדויקים, המספקים מידע רב ערך על מספרם הקטן של הפרשים. זה היה נכון למסע הצלב הראשון ולממלכת ירושלים שאחריו. Heermann, בהתבסס על השוואה של כל המקורות, השיג את התוצאות הבאות:

ניתן להצדיק הסתמכות על הגדלים הקטנים של הצבא הניתנים במקורות המהימנים המעטים. כרוניקנים אחרים נותנים לעתים קרובות מספרים גדולים כדי לתת מראה של צבאות חזקים, אך אלה מבוססים על ניחושים ולא על חישובים. נתונים על צבאות קטנים הם כנראה תוצאה של חישובים, במיוחד אם החיילים קיבלו תשלום. כרוניקים כמו גילברט ממונס ( גילברט ממונס), קנצלר ואיש סודו של הרוזן אינו ( היינו), ניתן לסמוך עליהם, שכן הם היו בתפקידים שאפשרו להם לדעת את האמת. לפעמים הם נותנים חשבונות הקשורים לקמפיינים צבאיים. המידע שלהם משתחרר אפוא משד ההגזמה, שצומח מהרצון להפגין את כוחו של הנסיך. דמויותיו של גילברט נעות בין 80 ל-700 אבירים, ובקשר למספר האחרון הוא מזכיר במפורש שני אבירים שאינם מאינאו במקור. יתרה מכך, הוא ידע את המספר המדויק של האנשים מאינו, ובהתחשב במעמדו בחצר הרוזן, לניחושיו לגבי מספר האבירים בתחומים אחרים היה משקל מסוים. יש לקחת בחשבון נתונים אלה, למרות שהם אינם מצוינים עבור כל מסעות הפרסום, כדי להעריך כמה אבירים תחום מסוים יכול להציב. המספר הגדול ביותר שצוין על ידו עבור פלנדריה (1000 אבירים) ובראבנט (700 אבירים) יכול להיות מאושר לא רק על ידי מקורות מודרניים, אלא גם על ידי מקורות מתקופות אחרות. הם אינם מאושרים ישירות על ידי התיעוד של הנסיך-הבישוף של ליאז', הנותן את מספר האבירים בצבא הבישוף - 700 איש.

במקרים רבים אתה יכול להיות בטוח בדבר אחד: המקורות המהימנים ביותר נותנים נתונים נכונים, לפחות כל עוד הנתונים הללו אינם גדולים. וזה הגיוני לחלוטין, אבירים בקרב ובצעדה חולקו ליחידות טקטיות קטנות הכפופות לאדונם. עבור יחידות קטנות אלה ( קונרוי), שמהם נוצרו יחידות גדולות ( batails), ניתן לחשב את כוחו של הצבא. בנוסף, ניתן להעריך את מספר הסוסים אם הנסיך החזיר את עלות המתים, וזה יכול לתת לנו מידע נוסף על כוחו של הצבא. ניתן לתאם את כוחו של הצבא של אינו עם נתונים דומים עבור תחומים אחרים. בדיוק כמו גילברט ממונס, ששירת את רוזני אינו, וכתבי כרוניקה בכירים אחרים מספקים מידע דומה לנסיכויות שלהם: סוגר ( סוכר) עבור צרפת, הארכיבישוף ויליאם מצור ( ויליאם מצור) עבור ממלכת ירושלים, וילהרדואין ( וילהרדואין) והנרי מוולנסיה ( הנרי מוולנסיאן) עבור קונסטנטינופול

בנוסף למספר הכרוניקאים המודעים הללו, יש לנו גם משאבי ארכיון. עבור בריטני, מספר האבירים שנקראו לצבא הדוכס ידוע. ועבור דוכסות נורמנדי המספר הזה ידוע פחות או יותר. בצבאו של פיליפ אוגוסטוס אנו יודעים את מספר הסמלים ( סמלים), חיל רגלים של הקומונות, בין 1194 ל-1204. ישנם מספר מסמכים באנגליה
המאה ה-13, ארכיון עשיר ביותר למאה ה-14. מחקר קפדני של ארכיונים אלה מראה כי צבאו של מלך אנגליה רק ​​לעתים רחוקות עלה על 10,000 איש, רגל וסוס. בפלנדריה יש כמה דמויות לא שלמות בגלילים פיאודליים ובספרים פיאודליים, וכמה מסמכים המפרטים את חברי המעמד האציל המשרתים את העיר ברוז' בשנת 1302. כל המידע הזה מצביע על כוח קטן. בנורמנדי בשנת 1172, רק 581 אבירים הופיעו בצבא הדוכס עם 1,500 אמונים. במציאות היו יותר מ-1,500 אמונים, אולי 2,000, עבור כמה ברונים מספר הווסלים שלהם אינו נכלל. בברטאן בשנת 1294 היו 166 אבירים ושישה עשר סנאים אצילים ( סנאים) חויבו לשרת בצבא הדוכס.

בנוסף למקורות סיפוריים ותיעודיים, קיימות עדויות נוספות המראות שצבאות ימי הביניים היו קטנים. אינדיקציה שימושית לכך עשויה להיות בחינת שדה הקרב עצמו. היכן שהחזית ידועה, למשל קורטריי ( קורטראי) או מון-אן-פבל ( מונס-אן-פבל), זה לא הרבה יותר מקילומטר, מה שמוכיח שהצבאות שלחמו כאן לא היו גדולים במיוחד. גודל השטח אינו מספק תמונה מדויקת כמו עדויות אחרות, אך רוחב שדה הקרב מאפשר לאמת מידע שנאסף ממקורות סיפוריים. ברור למדי שעל שדה ברוחב של כקילומטר קשה מאוד לתמרן צבא של 20 אלף איש, אלא אם כן, כמובן, נשלל התקפה חזיתית של יחידות במערך עמוק מאוד, עוקבות בזו אחר זו.

לפעמים אינדיקציה שימושית למספר האנשים יכולה להיות מידע על אורך הטור בצעדה. או להיפך, מכך שהצבא התקדם בטור אחד, ניתן להסיק שכוחו לא יכול היה לחרוג ממספר מרבי מסוים. חישוב קטן יכול להפריך דיווחים על מספר עצום של חיילים, ולפעמים לשפוך אור על הסיבות לניצחון או תבוסה.

שיטה זו, כמובן, לא תאפשר לנו לקבוע אחת ולתמיד אם היו בצבא 10, 12 או 15 אלף איש, למעט מקרים מיוחדים בהם אנו יודעים בדיוק מתי הגיעה גזרה כזו או אחרת. כמבחן, אתה יכול להשתמש במעבר של צבא לשדה הקרב לאורך גשר או דרך שער עיר. כמו בקרב אנטיוכיה בשנת 1098. מכיוון שרק כמה אבירים יכולים לעבור שער או גשר בכל פעם, עבור 30 אלף פרשים תהליך הפריסה ייקח יותר מדי זמן. אם אבירים עוברים בשער או על פני גשר 5 ברציפות, אז לצבא כזה יהיה עומק של 6,000 פרשים. מכיוון שהפרשים תופסים אורך של כ-3 מ', נקבל עמוד באורך של כ-18 ק"מ, וייקח שלוש או ארבע שעות לעבור בשער או לחצות את הגשר, בלי לספור את הזמן הנדרש להיווצרות מערך קרב. . אם יעברו רק 4 אבירים ברציפות, אזי אורך הטור יהיה 22.5 ק"מ. עכשיו בחזרה לקרב אנטיוכיה, יש לנו הנחות לגבי כוחו של אורדרייק ויטלי ( אורדרי ויטאליס). לדבריו, בקרב השתתפו לא פחות מ-113 אלף לוחמים ואילו בעיר נותרו 20 אלף [למעשה נותרו בעיר 200 איש בפיקודו של הרוזן מטולוז]. אם 5 אבירים רכבו ברציפות, אז לצבא כזה יהיה עומק של 22,600 איש. אם נניח שגם חי"ר נלקח כאן בחשבון, ואם נניח כ-1.8 מ' לקבוצה של 5 אנשים, אז נקבל טור באורך של יותר מ-45 ק"מ. מעבר כזה דרך השערים ומעבר לגשר היה לוקח לפחות 9 שעות, כך שהצבא היה מגיע לשדה הקרב רק בערב, ועדיין היה צריך להתגבש למערך קרב. מטבע הדברים, יש לדחות את הנתונים של Orderic.

במהלך צעדה רגילה יש לקחת בחשבון עגלות המכילות ציוד ואספקה. טור של 50 אלף איש יהיה ארוך באופן לא טבעי אם הוא כולל שיירה. גודל המחנה עשוי להצביע גם על מספרים מנופחים במספרים מדווחים. מחנה הלגיון הרומי בן 6,000 איש כבש את האזור
כ-25 דונם (500x500 מ'). מחנה הצועדים יכול היה להיות קטן יותר, אבל היחסים הקלאסיים הללו נשארו לצבאות עד סוף המאה ה-19: ביוואק לכל 1000 איש. תפס כ-4 דונם (200x200 מ').

כל השיקולים הללו משמשים כבר במחקרים רציניים על ענייני צבא: הם מדברים בצורה ברורה כמו מקורות סיפוריים וארכיוניים על צבאות קטנים. כשאנחנו אומרים שבשנת 1119 תחת ברמוהל ( ברמול) לואי השישי מצרפת והנרי הראשון מאנגליה, אף הוא דוכס נורמנדי, נלחמו זה בזה, עם כ-400 ו-500 אבירים בהתאמה; וזה בקרב השני בלינקולן ( לינקולן) בשנת 1217 נלחם צבאו של מלך אנגליה, המונה 400 אבירים ו-347 קשתות, נגד צבא הברונים המורדים, שכלל כביכול 611 אבירים ו-1000 חיילים רגלים, מתברר כי נדרשת הערכה מחדש של המספרים. קודם כל, כשלומדים קרבות, פשוט צריך לזכור שזה היה מאבק בין כוחות קטנים יחסית, ורק אז לדבר על אומנות המלחמה בכללותה.

מלחמה הייתה מצב נורמלי של ימי הביניים, אבל ההתפתחות החלשה של הכלכלה, ולכן המספר הקטן של לוחמים חמושים בכבדות (נשק אבירי מלא היה יקר מאוד) הוביל לכך שהמלחמות היו ממושכות והסתכמו בעיקר בהרס. של אזורי אויב או למצורים ארוכים. מלחמות ככלל, ככלל, לא נתנו פתרון לסוגיות השנויות במחלוקת שגרמו להן, והכוח הצבאי שימש רק כאחד הטיעונים במו"מ.

קרבות גדולים היו נדירים מאוד. במהלך מלחמותיו של קרל הגדול עם הסקסונים, שנמשכו יותר מ-30 שנה (772-804), היו רק שני קרבות: מסעותיו באיטליה (773 ו-774) ונגד הדוכס תאסילון מבוואריה (778) הסתיימו ללא קרבות כלל. קרבות גדולים נתפסו כ"שיפוטו של אלוהים", ולכן התבוסה הובנה כגינוי העוול והובילה לסוף המלחמה. היעדר טכנולוגיית תקשורת מפותחת הוביל לעובדה שתנועות הכוחות היו לרוב כאוטיות, חזיתות במובן המודרני לא היו קיימות, מרחב הפעולות הצבאיות (יחידות בצעדה, שיירות, קבוצות סיור, כנופיות שודדים המלוות פחות או יותר בחשאי. הצבא וכו') נ) כיסה רוחב של לא יותר מ-20 ק"מ. המפקד נדרש למצוא בהצלחה פחות או יותר מקום לקרב ולקבוע את מועד תחילתו, כאן הסתיימו האפשרויות האסטרטגיות והטקטיות שלו. עם זאת, הרצון לשמור על כבוד אבירים, הרצון לתת לאויב הזדמנויות שוות, השפיעו רבות על בחירת הזמן והמקום של הקרב ותנאיו. לאביר, חמוש מלא, אין את הזכות לסגת כשהוא מתמודד עם כל מספר של אויבים, ולכן הם יצאו לסיור ללא שריון על מנת שיוכלו לברוח מבלי לפגוע בכבודם. זה נחשב אצילי מאוד להסכים עם האויב על זמן ומקום הקרב, רצוי בשדה פתוח, כדי שתנאי השטח לא יתנו יתרון לאיש, ותוצאות הקרב יוכרעו רק על ידי כוח ו. אומץ. המתמודד על כס המלכות הקסטיליאני, הנרי (אנריקה) מטרסטמארה, בשנת 1367, במאבק נגד יריבו, המלך פיטר (פדרו) האכזר, הקריב בכוונה עמדה מועילה בהרים, ירד לעמק ואיבד את קרב נג'רה (Navaretta).

אסטרטגיה וטקטיקה מודעת לא היו קיימות בימי הביניים. לכתבים בנושא ארגון וטקטיקה היה קשר מועט למציאות. המחברים מספרים מחדש את Vegetius במדויק, או מציינים משהו שאין לו שום קשר למציאות בכלל. המסכת על המלחמה, שנערכה בסביבות 1260 בפקודת המלך אלפונסו העשירי החכם מקסטיליה, קובעת ללא כל אירוניה שעל חיילי רגלים להיות קשורים ברגליים לפני הקרב כדי שלא יוכלו לברוח משדה הקרב; אולם, אז הם לא יוכלו לרדוף אחרי האויב, אבל זה רק יפגין בוז כלפיו. המורה של מלך צרפת פיליפ הרביעי היריד, תלמידו של תומס אקווינס, דמות כנסייה בולטת, אגידו קולונה, בחיבורו "על עקרונות הממשל" (סוף המאה ה-13) המופנה לתלמידו המלכותי, מתאר ברצינות את מבנה "עגול" ו"משולש" של הלגיונות. האופיינית לגיבוש הצבא הרומי בקבוצות צפופות חזר לתחייה רק ​​בעת החדשה. הכוחות הברברים נלחמו לא בהרכב, אלא ככנופיה. תצורת ה"טריז", המוזכרת שוב ושוב במקורות מימי הביניים, המכונה גם "ראש החזיר", "חזיר", מתוארכת לתקופות הברבריות ואינה נושאת שום כוונה טקטית: המנהיג נמצא לפני הגזרה, קצת מאחוריו. הם חבריו הקרובים, אם כן - שאר הלוחמים. הופעתם של פרשים כבדים אינה משנה כלל את העקרונות הטקטיים. התיאור של המבנה בצורת טריז של אבירים הרוכבים כל כך קרוב, שכפי שנאמר בשיר אחד, "כפפה שנזרקה לאוויר לא יכלה ליפול ארצה", מתייחס רק למערך הצועד.

מכיוון שהקרב הוא "שיפוטו של אלוהים" בין 2 אדונים, הם, באופן אידיאלי, היו צריכים להילחם מול הקו, ותוצאת הדו-קרב תכריע את העניין. במציאות, הקרבות שהוכרזו לעתים קרובות כמעט ולא התרחשו, קרבות בין לוחמים לא היו נדירים. לפעמים הקרב עצמו הוחלף במשהו כמו טורניר: ב-1351, ליד העיירה פלורמל בברטאן, בחרו הגזרות הצרפתיות והאנגליות המתכנסות 30 איש מביניהם, שהקרב שלהם, שהתקיים על פי חוקי הטורניר המחמירים יותר, היה אמור להיות להחליף את הקרב; הקרב כונה "קרב השלושים". עם המעבר ממלחמות אבירים למלחמות מדינה, ערכה של מסורת כזו מוטלת בספק, למרות שהיא עצמה נשתמרה עד תחילת המאה ה-17. אם אתה מאמין לטקסט של במאה ה-12, המלך האנגלו-סכסוני האחרון של אנגליה, הרולד, היה ערב הקרב הקטלני של הייסטינגס עבור הסקסונים (1066) סירב ליריבו דוכס נורמנדי גיום הלא חוקי (שהפך במהרה למלך אנגליה ויליאם ה כובש) בדו-קרב המכריע, באומרו שלא ניתן לתלות את גורל המדינה בתאונות של קרב בין 2 אנשים. ב- XVIII. המנהיג הצרפתי דחה את הצעתו של המפקד העליון האנגלי להקצות 12 אנשים מכל צבא כדי שהמאבק שלהם יכריע בסוגיית העליונות, ואמר: "באנו לגרש אותך מכאן, וזה מספיק לנו. " אז אסר המנהיג הצבאי הצרפתי ז'אן דה בואי על אחד מפקודיו להשתתף בדו-קרב לפני הקרב, והוסיף כי הלוחם "רוצה לגרום נזק לאויב, כלומר לקחת ממנו את כבודו, כדי לייחס לעצמו תהילה ריקה, ששווה מעט, אך למעשה מזניחה את שירות המלך ואת טובת הציבור (bien public).

הקרב החל בהתקפה של פרשים חמושים בכבדות, שבמהלכה התפוררה מערך הצועדים, והפכה לשרשרת פרשים מסודרת, דוהרת בהליכה לא מהירה במיוחד; הקרב הסתיים באותה התקפה. השמורה, שנעשה בה שימוש נדיר, שימשה להכוונתה למקומות המסוכנים ביותר בקרב, למקומות שבהם האויב לחץ חזק במיוחד, וכמעט אף פעם לא להתקפת פתע מהאגפים או, ביתר שאת, להתקפת פתע מהאגפים. מארב, כי כל זה נחשב לאסטרטגיה צבאית שאינה ראויה לאביר.

השליטה בקרב הייתה כמעט בלתי אפשרית, שריון האביר כלל קסדה עיוורת, החריץ בה (או במגן שלה) נתן ראות מועטה ביותר, עיצובו לא איפשר לסובב את הראש, ולכן האביר ראה רק את מי שהיה מולו, והקרב הפך לסדרה של דו-קרב.קסדה עיוורת איפשרה לשמוע פקודות, קפיצות פרשים, כלומר. אימון סוסים ורוכבים להישאר בתור במהלך התקפה התעורר רק בזמנים המודרניים. בנוסף, יותר מקשה לשלוט בלוחם ברברי באקסטזה של הקרב, או באביר הנלחם על תהילה אישית. הפקודה היחידה שרולנד נותן ב"שיר של רולנד" היא "רבותי ברונים, האטו!"

כל אחד השתדל להיות הראשון שיילחם באויב, מבלי לשים לב לעובדה שעל ידי חשיפת עצמו, כיאה לאביר, לסכנה מוגברת, הוא החליש את שרשרת הפרשים ככל שיכולה להתקיים.הזכות להתחיל בקרב הייתה פריבילגיה שהוכחה לראשונה בגרמניה בשנת 1075, שם הוקצתה לשבט מסוים, ובארץ הקודש בתקופת מסעי הצלב בשנת 1119, במסגרתה מזכיר הכרוניקן גזרה מיוחדת של פטרוס הקדוש, אשר הייתה לה זכות כזו. .

צבא אבירים הוא אוסף של יחידים, שבו כל אחד נשבע אמונים אישי למנהיג הצבאי, ולא מבנה מרותך יחדיו ע"י משמעת. מטרתו של אביר היא מאבק יחיד בשם הכבוד והתהילה. להשיג כופר, ולא ניצחון צבאו.אביר נלחם ללא התחשבות בחבריו ובמפקדו. בקרב פואטייה (1356) התווכחו שני מפקדים צרפתים על הזכות להתחיל בקרב ומיהרו להתקפה מבלי לחכות לצו המלכותי, ללא תיאום עם אחרים ולהפריע זה לזה. מתקפת הנגד הבריטית הביאה לנסיגתם, והם עמדו בפני המשך ההתקדמות של חייליהם, מה שגרם לבלבול ובהלה, שהפכו לטיסה מהירה, כולל אלו שאפילו לא הצטרפו לקרב. לפעמים המנצחים נסחפו כל כך על ידי שוד שיירת האויב, עד שהם אפשרו לאויב לעזוב או להתארגן מחדש ולתקוף שוב, לעתים קרובות בהצלחה.ניסיונות לכפות לפחות איזושהי משמעת לא היו פרודוקטיביים וכללו רק עונשים על הפרות אישיות. במהלך מסע הצלב הראשון, הורו מנהיגיו לכרות את אפם ואוזני מי שיעסקו בשוד עד תום הקרב; לפני הקרב הנזכר ב-Bovines, פיליפ אוגוסטוס הורה על הקמת גרדום למי שיתפוס שלל מ. שיירת האויב לפני תום הקרב.גם במסדרי אבירות רוחניים, שחבריהם נדרשו לנהוג במשמעת נזירית, אחד האיסורים הצבאיים הבודדים היה האיסור לתת לסוסים לדהור ללא פקודות בתחילת קרב.

הקרב הסתיים בטיסה, שסימנה את תבוסת האויב; מרדף ממושך היה נדיר מאוד, וסמל לניצחון היה בילוי הלילה באתר הקרב. ככלל, היו מעט הרוגים.נשק כבד הגן היטב על האביר, ומטרת הקרב, כאמור, הייתה ללכוד את האויב, ולא להרוג אותו. בקרב בובין מתו רק שני אבירים, אבל 130 או 300 שבויים אצילים נתפסו.

בקרב העקוב מדם של קריסי (1346) נפלו מהצרפתים שהפסידו בקרב זה כ-2,000 אבירים וכ-30 אלף חיילי רגלים. עם זאת, אין לסמוך ללא תנאי על הנתונים העדכניים ביותר, כי המחברים נטו להגזים. אחד מחברי הכרוניקה טען שבקרב הייסטינגס הציגו הבריטים מיליון 200 אלף איש (במציאות זה מעט פחות מאוכלוסיית אנגליה באותה תקופה), ציין אחר שבקרב גרונוולד (1410) מנה הצבא הפולני-ליטאי המשולב 5 מיליון 100 אלף איש, ורק 630 אלף נפלו בקרב זה משני הצדדים. למעשה, צבאות ימי הביניים היו קטנים מאוד כי המספר היה אגודות אבירים קטנות עקב פריון חקלאי נמוך. כ-5,000 איש השתתפו בקרב הייסטינגס בצד הנורמני, כולל כ-2,000 אבירים; צבאו של הרולד היה קטן יותר במספר. בקרב בוביין, בצד הצרפתי, היו כ-1,300 אבירים, אותו מספר של פרשים חמושים קל ו-4-6 אלף חיילי רגלים. בקרב קריסי היו לבריטים 4,000 אבירים, 10,000 קשתים ו-18,000 חיל רגלים, לצרפתים היו כ-10,000 אבירים, אך סביר להניח שחיל הרגלים היה פחות מזה של הבריטים, ולכן הנתונים הנ"ל לגבי האבדות הצרפתיות. נראה בספק.

בתיאורי הקרבות עיקר הדיבור היה על האבירים, אם כי, כפי שניתן לראות מהחישובים, השתתפו בהם לוחמים נוספים. אולם עד סוף ימי הביניים היו אלה הפרשים החמושים בכבדות שהיוו את הבסיס לצבא, הם אלו שקבעו את אופי הקרב, ורק מעמד האבירות נחשב למעמד ה"לוחם" (bellatores). בין הלוחמים היו גם פרשים חמושים בקלילות ממוצא עלוב, משרתים של אבירים או שבויים עלובים (בצרפת קראו להם סמלים). האמינו שמלחמה היא פעילות אך ורק עבור האצילים, ולכן ההזדמנות להשתתף בקרב עם א. פשוט נדחה בבוז. כאשר החלו הסמלים-סמלים של מנזר סן-דני את קרב בוביין, יריביהם - האבירים הפלמים - ראו בכך עלבון והרגו סוסים ורוכבים ללא רחם. כלי נשק כבדים, כאמור, היו יקרים, ולכן הלא-אבירים הלוחמים, שלא היו להם מספיק הכנסה, היו פגיעים בקלות בקרב. כלי הנשק העיקריים שלהם היו כלי נשק שפגע מרחוק - קשת ו(מהמאה ה-12) קשת צולבת, השימוש בנשק כזה היה מנוגד למסורת אומנויות הלחימה ולא שימש אבירים. בשנת 1139, הקשת והקשת אסרו בדרך כלל על ידי הכנסייה בקרבות בין נוצרים - דוגמה נוספת לשילוב של אתיקה נוצרית ואבירית. עם זאת, עד סוף המאה ה-13. נשק זה החל להיות בשימוש נרחב, במיוחד ע"י הבריטים, שהשתמשו בו בתחילה במלחמות בוויילס ובסקוטלנד, שם השטח ההררי או ההררי לא הותיר מקום לקרבות סוסים גדולים. המחלוקת בין איכויות הלחימה של הקשת והקשת. נמשך לאורך כל ימי הביניים (הקשת ירה יותר מהר, הקשת הייתה לטווח ארוך יותר) ולא הגיעה לפתרון. בכל מקרה, בקרבות קריסי ואגינקור (1415) הוכיחו קשתים אנגלים את עליונותם על פני הקשתות הצרפתיות, והזרימה החזקה של החצים האנגלים היא שגרמה להתקפות האבירים הצרפתים להיחנק בשני הקרבות ואיפשרה לבריטים. להתקפת נגד בהצלחה.

הקשתים נלחמו ברגל, סוסיהם היו כלי התחבורה, קשתי סוסים, שהושאלו מהמזרח בתקופת מסעי הצלב, לא השתרשו באירופה. חיילי רגלים, כלומר. חיילים רגליים חמושים בנשק לא קטן היוו את עיקר הצבא עד להופעת הפרשים הכבדים במאה ה-8.
החיילים הרגלים היו משרתיהם של האבירים, הם עזרו להם לעלות על סוסיהם אם הם הופלו ארצה, הם שמרו על המחנה והשיירה. אחת מצורות ההשתתפות של חי"ר הייתה שהחיילים הרגלים השתמשו בקרסים מושחזים כדי למשוך את אבירים יורדים מהסוסים שלהם והורגים או תופסים אותם. זה תועד לראשונה בשנת 1126 בארץ ישראל, אך עד מהרה הופיע באירופה. כרוניקן המספר על קרב בובין, עד לקרב זה, רואה בנשק שבו נעשה שימוש - קרס - "לא ראוי" ואומר שניתן להשתמש בו רק על ידי תומכי הרוע, חסידי השטן, כי זה מפר את ההיררכיה ומאפשר להפיל את פשוטי העם! - פרש אציל תפקידם העיקרי של החיילים הרגלים היה ליצור מערך זרוע חניתות, סגור היטב, משורות מערך רחב יחסית, לעתים בצורת ריבוע, שמאחוריו או בתוכו יכלו להסתתר אבירים נסוגים. מרדף. בקרב לגנאנו בשנת 1176 בין צבאו של הקיסר פרידריך הראשון ברברוסה, מצד אחד, לבין האבירים האיטלקיים והמיליציה של ערי צפון איטליה, מצד שני, חיל הרגלים של מילאנו, לאחר בריחתם של פרשיהם. , עצר את התקפת האבירים הגרמנים עד שהבורחים התקבצו מחדש, תקף שוב את האבירים הגרמנים והביס אותם. עד המאה ה-14. למרות זאת, חיל הרגלים ביצע רק פונקציות הגנתיות.

ב-11 ביוני 1302 התרחש הקרב הראשון בימי הביניים, בו מילא חיל הרגלים התוקף את התפקיד הראשי. המיליציה הרגלית של הערים הפלמיות - 13 אלף איש - ניצחה בקרב קורטראי מול 5-7 אלף אבירים צרפתים, תקפה אותם במהירות כשחצו את הנחל וטיפסו על גדת החרס - כלומר. תוך הפרה של כל כללי הלחימה האבירים, אולם ניסיון פעמיים של הפלמינגים לחזור על הצלחה דומה - ב-1328 בפיקודו של קאסל וב-1382 בפיקודו של רוזביק - לא צלח, והאבירים הביסו את חיילי הרגלים. התפשטות חיל הרגלים במאות XIV-XV. מוסבר על ידי המעבר ממלחמות אבירים למלחמות לאומיות שהוזכרו לעיל. המדינה הריכוזית נזקקה לכוחות מזוינים משמעותיים, לא יקרים מדי וניתנים לשליטה פחות או יותר. חיל הרגלים דרש פחות הוצאות מפרשים, פשוטי העם היו רגילים יותר לכניעה מאצילים, ופחות אובססיביים לצמא לתהילה. הצבא הרגל יכול היה להתאסף בשורות צפופות, היה קל יותר לשלוט בהמוני האנשים, וזה נתן יתרון על פני הפרשים החמושים יותר, אך בלתי נשלטים. כלי קרב אבירים (לא טורנירים) היו, בניגוד לדעה הכללית, לא כל כך כבדים (12-16 ק"ג; לשם השוואה: הציוד המלא של חייל כוחות מיוחדים מודרניים הוא 24 ק"ג), כך שאי אפשר להילחם ברגל. האבירים נלחמו לראשונה ירדו מהמרכבה בין האנגלים לסקוטים בנורת'לרטון ב-1.138; האבירים האנגלים הדפו את המתקפה של שכניהם מצפון, אך לא פתחו במתקפת נגד. ב קרב קריסי אילץ המלך האנגלי אדוארד השלישי את אביריו לרדת וחילק אותם בין הקשתים. למדד הזה לא הייתה משמעות טקטית אלא פסיכולוגית. חיילי הרגלים פחדו לתת לפרשי האויב להתקרב אליהם, כי לאחר שנתקלו בו, לא יכלו להגן ולא לברוח; האבירים המובסים סמכו על מהירות סוסיהם, כלומר, האצילים הפקירו את פשוטי העם לגורלם. על ידי הצבת אבירים בין רובאי הרגליים, חיזק אדוארד השלישי את הגורם המוסרי: האמינו שתחושת הכבוד לא תאפשר לאבירים להימלט והם יעזרו לחיילי הרגליים עד הסוף; האצילים תמכו באומץ של פשוטי העם, וחלקו איתם את כל הסכנות. כך, המלך האנגלי הפגין לראשונה את אחדות הצבא, לא מחולק למיוחסים ולחסרי זכויות, אלא מאוחד על ידי המשימה היחידה של ניצחון ורצונו היחיד של המונרך.

הצבא היה מורכב מיחידות שהובאו על ידי הווסלים הישירים של המונרך - צבא כזה כונה "איסור"; במקרים חריגים, כונס איסור צבאי, שכלל וסאלים (ווסלים) במקומות מסוימים, בעיקר באנגליה. , נשמר עיקרון המיליציה הכללית, שמכוחו נדרש כל אדם חופשי, גם אם נבדל, בהתאם להכנסתו, להחזיק בנשק מסוים ולבוא למלחמה על פי קריאת המלך. אבל במציאות, מיליציה כזו כמעט ולא הייתה בשימוש, וההשתתפות בה הוחלפה בתרומות לאוצר. מהמאה ה-8 הבסיס של הצבא היו וסאלים, אבל כבר בסוף המאה ה-11 - תחילת המאה ה-12. מופיעים שכירי חרב. בהתאם להסכם הווסאל, הווסלים היו צריכים לשרת את האדון בקמפיינים רק מספר מסוים של ימים בשנה, ואם חלף זמן הלחימה היה על האדון לתמוך בווסל ולשלם עבור שירותיו הצבאיים. כאן כבר היה הנבט של שכירי החרב, אם כי הווסאל הלוחם, בניגוד לשכיר החרב המאוחר יותר, המחויב בחוזה, אולי לא הסכים להארכת שירות כזו. במאה ה-12 הופיעו יחידות שכירי חרב שנוצרו על ידי מפקדיהם. יצירת כוח צבאי הכפוף ישירות לריבון גרמה לאי שביעות רצון בקרב קבוצות חברתיות בעלות השפעה, ולדוגמא, האנגלית Magna Carta (1215) אסרה על שכירות חרב, אך באופן כללי התנגדות כזו לא הצליחה. לא נחשב מביש, אם שכיר החרב היה אדם ממוצא אציל. זה היה די עקבי עם הנורמות של כבוד אבירים, ויותר מכך, זה נחשב מכובד למדי במצב שבו אביר עני, בחיפוש אחר תהילה ומזון, נכנס לשירותו של אדון גדול. התשלום נחשב כמתנה מהאדון ועד לחברו לנשק, למרות שמאז 1108 ידוע לנו על הסכמי שכירי חרב, שבהם השכר מצוין בבירור. מלאכת השכיר הפכה לגינויה רק ​​בשלהי ימי הביניים, כאשר גדל מספר הנבלים בקרב שכירי החרב, כאשר באופן כללי נמחק הגבול בין האצילים והנבלים בצבא. אנשים שחיו אך ורק על ידי מלחמה נידונו, כי האמינו שהמוסר שלהם שונה מאוד מאבירים באמת. קרב השלושים היה התנגשות של יחידות שכירי חרב, אך הוא בוצע על פי כל הכללים האבירים (ראשי המחלקות הצהירו שילחמו בשם התהילה). הלוחם הטוב ביותר של הצד האנגלי המפסיד (ה) בחירת האמיצים ביותר בנפרד בין הזוכים והמפסידים הייתה אופיינית לטורנירים) הוכרזה כקרוקר הפשוט (זה אולי אפילו לא שם, אלא כינוי), משרת משק בית לשעבר, ומלך צרפת הציע לו אצולה וכלה אצילה אם יצא משירות אנגליה.

התפשטות שכירי החרב בימי הביניים המאוחרים מוסברת בעצמאותם מהמבנה הפיאודלי. באשר למוסר לא אבירי, זה מאפיין בדרך כלל את המעבר ממלחמות אבירים למלחמות מדינות לאומיות, מעימות אזרחי פיאודלי לסכסוכים אזרחיים, לתקופה של שינוי ערכים וסדרי עדיפויות. עם זאת, רק צבא סדיר מקצועי יכול להפוך לתמיכה צבאית אמינה עבור המלכים, שלא סיפק הסכם של שווים, כמו איגוד וסאלי, או חוזה שכירי חרב (באיטליה, שכירי חרב נקראו condottieri, מהקונדוטה האיטלקית " הסכם") וכפיפות למפקד הנחתה מעצם הקבלה לשירות. לראשונה קם צבא כזה בצרפת לאחר שבשנת 1439 קבעו המדינות הכלליות מס קבוע שנועד לקיים צבא כזה. צבא זה, שנוצר ב-1445, היה פרשים חמושים בכבדות, בעיקר מאצילים, אבל זה כבר לא היה צבא אבירים. חיילי הצבא הזה נקראו "ז'נדרמים" (בצרפתית homme d "armes - "אדם חמוש", רבים gens d armes - "אנשים חמושים"). פורמלית, האיסור וה-arrière-ban לא בוטלו, אך הם איבדו כל משמעות בשנת 1448, ניסה הדופין לואי לראשונה לארגן בתחום שלו משהו כמו מערכת גיוס, וכאשר הפך למלך לואי ה-11 של צרפת ב-1461, הוא הרחיב את העיקרון הזה בכל הארץ. אדם אחד נקרא ל-80 משפחות שלא -קבוצות אצילות של האוכלוסייה, קודם כל איכרים. בהתחלה, כלי הנשק החובה שלהם היו חצים וקשתות, אחר כך זה הפך למגוון יותר - פייקים, הלברדים, כלי נשק. המתגייסים שמרו על השם "יורים חופשיים" בגלל הנשק המקורי ו בשל העובדה שהמדינה פטרה את משפחותיהם מתשלום מיסים. אולם כוח לחימה לא ניתן היה ליצור בדרך זו, ובשנת 1480 פיזר אותם המלך. צבאות אמיתיים מגויסים קמו רק בעת החדשה.

בתקופה המודרנית התממשה גם החלוקה המודרנית של הצבא לעוצבות, ליחידות ולתת-יחידות - גזרות של חיילים בגודל שווה, בראשות קצינים, ולזרועות הצבא. בימי הביניים, ענפי הצבא - פרשים, רובאים - התבררו ככאלה לא לפי הארגון, אלא לפי עיקרון החלוקה הפונקציונלי, במהלך המערכה. חלוקת המחלקות הגדולות ליחידות - כך -המכונה "חניתות" (Iances), כ-10 אנשים כל אחת - התרחשו במאה ה-11. בין שכירי חרב. הרכב ה"עותקים" הראשוניים הללו אינו ידוע, אך ניתן לשער שהוא לא היה שונה מדי מהרכב ה"עותקים" המאוחרים שנוצרו על ידי הכוחות העומדים. ה"ז'נדרמים" הצרפתיים חולקו לפלוגות, או "פלוגות", של כ-60 איש, ואלו ל-10 "חניתות" של 6 אנשים כל אחת. ה"חנית" כללה: 1 פרשים חמושים בכבדות, 1 חמוש קל, 3 רובאים מצוידים. עם סוסי הובלה, דף. לפעמים, במקום אחד היורים, משרת. ב-1471 עשה הדוכס מבורגונדי, שארל הנועז, ניסיון ליצור צבא קבע, בדומה לריבונו וליריבו העיקרי, לואי ה-11 מלך צרפת, אך פחות מוצלח ממנו. היא הייתה קטנה מאוד, רק 1000 איש, חילקה את הציר ל-4 "טייסות", "טייסת" ל-4 "חדרים", "קאמרית" ל-6 "חניתות" של 10 אנשים כל אחת; בנוסף, לכל "טייסת" הייתה "חנית" אחת נוספת של מפקדה. ה"חנית" כללה: 1 פרשים חמושים בכבדות, 1 חמוש קל, דף, משרת, 3 קשתים, קשת צולבת, ארקבוסיר ופייקמן. יש לציין, עם זאת, שה"חנית" לא הייתה יחידה צבאית במובן המודרני, והפרשים החמושים בכבדות לא היו המפקדים שלה, כמו קצין מודרני. Homme d'arme הוא הלוחם הראשי, ושאר חברי ה"חנית" הם עזר.

בסוף ימי הביניים, חלק מהיחידות כללו רק משרתי נשק. לפני העת המודרנית חשיבותה של הארטילריה לא הייתה גדולה במיוחד, האזכור הראשון לשימוש בתותחים מתחיל בתחילת המאה ה-14: תותחים שימשו כנשק מצור במהלך המצור הקסטיליאני על גיברלטר ב-1308.

יש מידע שבקרב קריסי השתמשו הבריטים ב-6 תותחים במחלקה, מה שגרם לבהלה בקרב הצרפתים. אם זה נכון, אז ההשפעה הייתה פסיכולוגית בלבד; שום דבר לא דווח על ההרוגים. כלי נשק ידניים - ארקבוסים - הוזכרו לראשונה בשנת 1347, ועד סוף המאה ה-16. עם זאת, הוא הפך לתפוצה רחבה, עם זאת, למרות הטווח היחסי שלו - 230-250 מדרגות לעומת 110-135 לקשת, הוא שימש בעיקר את הנצורים בהגנה על מבצרים, מכיוון שנשק זה היה נחות מהקשת בקצב האש והקלות. של טיפול.

ההשפעה של השימוש בנשק חם לא הייתה כל כך טקטית או אסטרטגית אלא חברתית-תרבותית: כפי שכבר צוין, כדי לפגוע באויב, לא נדרש אומץ, כוח, או אצילות, אלא רק כישורים מקצועיים מסוימים. ההפסדים משימוש בארטילריה היו קטנים: באורלינס, שהיה נצור במשך יותר משישה חודשים בשנים 1428-1429. ההרוגים והפצועים מכדורי התותח היו לא יותר מ-50 איש מתוך 5-6 אלף, חיל המצב וכ-30 אלף מאוכלוסיית העיר. המצב השתנה רק בתחילת המאות ה-15-16. עם כניסתה של ארטילריה שדה. באשר לכלי נשק ידניים, הם החליפו לחלוטין את הנשק הקר - הפייק, הכידון. חרב, חרב - רק במאה העשרים.

D.E. חריטונוביץ' "מלחמה בימי הביניים" // אדם ומלחמה: מלחמה כתופעה תרבותית

לעזאזל האלים, איזה כוח, חשב טיריון, אפילו בידיעה שאביו הביא עוד אנשים לשדה הקרב. הצבא הובל על ידי קברניטים על סוסים מצופים ברזל, רוכבים תחת דגלם. הוא הבחין באייל הורנווד, הכוכב הדוקרני של קרסטארק, גרזן הקרב של לורד סרווין, אגרוף הדואר של גלובר...

ג'ורג' ר.ר. מרטין, משחקי הכס

בדרך כלל, פנטזיה היא השתקפות רומנטית של אירופה במהלך ימי הביניים. אלמנטים תרבותיים השאולים מהמזרח, מהתקופה הרומית ואפילו מההיסטוריה של מצרים העתיקה נמצאים גם הם, אך אינם מגדירים את "הפנים" של הז'אנר. ובכל זאת, חרבות ב"עולם החרב והקסם" הן בדרך כלל ישרות, והקוסם העיקרי הוא מרלין, ואפילו הדרקונים אינם רוסים מרובי ראשים, לא סינים משופמים, אבל בהחלט מערב אירופאים.

עולם פנטזיה הוא כמעט תמיד עולם פיאודלי. הוא מלא במלכים, דוכסים, רוזנים, וכמובן, אבירים. הספרות, האמנותית וההיסטורית כאחד, נותנת תמונה שלמה למדי של העולם הפיאודלי, המפוצל לאלפי חפצים זעירים, התלויים זה בזה בדרגות שונות.

מִילִיצִיָה

הבסיס של הצבאות הפיאודליים בימי הביניים המוקדמים היו מיליציות של איכרים חופשיים. המלכים הראשונים לא הביאו אבירים לקרב, אלא הרבה חיילים רגליים עם קשתות, חניתות ומגנים, לפעמים לובשים ציוד מגן קל.

האם צבא כזה יהיה כוח אמיתי או שהוא יהפוך למזון לעורבים בקרב הראשון היה תלוי בגורמים רבים. אם המיליציה הופיעה עם הנשק שלו ולא קיבלה שום הכשרה מראש, אז האפשרות השנייה הייתה כמעט בלתי נמנעת. בכל מקום שבו השליטים סמכו ברצינות על המיליציה של העם, נשק לא נשמר בבית על ידי החיילים בימי שלום. כך היה ברומא העתיקה. כך היה גם במונגוליה של ימי הביניים, שם רועי צאן הביאו רק סוסים לחאן, בעוד קשתות וחצים חיכו להם במחסנים.

ארסנל נסיכי שלם נמצא בסקנדינביה, פעם נסחף במפולת. בתחתית הנהר הייתה מחשלת מאובזרת (עם סדן, מלקחיים, פטישים ותיקים), וכן למעלה מ-1000 חניתות, 67 חרבות ואפילו 4 דואר שרשרת. היו חסרים רק גרזנים. הם, כנראה, גמדים(איכרים חופשיים) שמרו עליו והשתמשו בו בחווה.

שרשרת האספקה ​​חוללה פלאים. כך, הקשתים של אנגליה, שקיבלו ללא הרף מהמלך קשתות חדשות, חיצים, ובעיקר - קצינים שיכלו להוביל אותם לקרב, התבלטו יותר מפעם אחת בשדות. מלחמת מאה השנים. האיכרים החופשיים הצרפתים, שהיו רבים יותר, אך לא היו להם תמיכה חומרית או מפקדים מנוסים, לא הראו את עצמם בשום אופן.

ניתן להשיג השפעה גדולה עוד יותר על ידי ביצוע אימונים צבאיים. הדוגמה הבולטת ביותר היא המיליציה של הקנטונים השוויצרים, שלוחמיה זומנו לאימונים והיו מסוגלים היטב לפעול במערך. באנגליה, אימוני קשת ניתנו על ידי תחרויות חץ וקשת, שהוכנסו לאופנה על ידי המלך. מתוך רצון להתבלט מהאחרים, כל אחד התאמן קשה בזמנו הפנוי.

מהמאה ה-12 באיטליה, ומתחילת המאה ה-14 באזורים אחרים באירופה, מיליציות ערים, המוכנות הרבה יותר ללחימה ממיליציות איכרים, הפכו חשובות יותר בשדות הקרב.

המיליציה של תושבי העיר התבלטה בארגון סדנאות ברור ובלכידות. בניגוד לאיכרים, שהגיעו מכפרים שונים, כל תושבי העיר מימי הביניים הכירו זה את זה. בנוסף, לתושבי העיר היו מפקדים משלהם, לעתים קרובות מפקדי חי"ר מנוסים וכלי נשק טובים יותר. העשיר שבהם פטריציים, אפילו בוצע בשריון אבירי מלא. עם זאת, הם נלחמו לעתים קרובות ברגל, בידיעה זאת אמיתיאבירים עדיפים עליהם בקרב רכוב.

ניתוקים של לוחמי קשת, פיקניקים והלברדירים שנפרסו על ידי ערים היו תופעה שכיחה בצבאות מימי הביניים, למרות שהם היו נחותים במידה ניכרת במספרם של פרשים אבירים.

חֵיל הַפָּרָשִׁים

בין המאה ה-7 למאה ה-11, כאשר אוכפי קמיע הפכו נפוצים יותר באירופה, והגדילו באופן דרמטי את כוח הלחימה של הפרשים, המלכים נאלצו לעשות בחירות קשות בין חי"ר לפרשים. מספר חיילי הרגליים והסוסים בימי הביניים היה ביחס הפוך. לאיכרים לא הייתה הזדמנות להשתתף בו זמנית במסעות ולתמוך באבירים. יצירת פרשים גדול פירושה שחרור רוב האוכלוסייה משירות צבאי.

מלכים העדיפו תמיד פרשים. בשנת 877 קארל באלדיהורה לכל פרנק למצוא אדון. זה לא מוזר? כמובן, לוחם רכוב על סוס חזק יותר מלוחם ברגל – אפילו עשרה רגלים, כפי שהאמינו בימים עברו. אבל היו אבירים מעטים, וכל אדם יכול היה ללכת ברגל.

פרשים של אביר.

למעשה, היחס לא היה כל כך שלילי עבור הפרשים. מספר המיליציות הוגבל על ידי הצורך לכלול בציוד של הלוחם לא רק נשק, אלא גם אספקת מזון ותחבורה. על כל 30 איש" צבא הספינה"היה צריך להיות סטרו, ( סירת משוטים בעלת קרקעית שטוחה לנהר ואגם)ול-10 חיילי רגלים - עגלה עם נהג.

רק חלק קטן מהאיכרים יצא למסע. על פי חוקי ארצות נובגורוד, לוחם חמוש קל (עם גרזן וקשת) יכול להיפרס משתי חצרות. לוחם עם סוס רכיבה ודואר שרשרת כבר צויד על ידי 5 בתי אב בבריכה. כל "חצר" באותה תקופה כללה בממוצע 13 אנשים.

במקביל, לוחם רכוב אחד יכול להיתמך ב-10, ולאחר כניסת צמיתות והידוק הניצול - אפילו 7-8 משקי בית. לפיכך, כל אלף איש באוכלוסיה יכלו לייצר או 40 קשתים או תריסר וחצי חמושים היטב "הוסקארלוב"או 10 רוכבים.

במערב אירופה, שם חיל הפרשים היה "כבד" יותר מזה הרוסי, והאבירים לוו במשרתים רגליים, היו חצי יותר פרשים. למרות זאת, 5 לוחמים רכובים, חמושים היטב, מקצועיים ומוכנים תמיד למערכה, נחשבו עדיפים על 40 קשתים.

מסות גדולות של פרשים קלים היו מעמדות צבאיים למחצה הנפוצים במזרח אירופה ובבלקן, בדומה לקוזקים הרוסים. המגירים בהונגריה, השכבות בצפון איטליה ולוחמי הנושאים הביזנטים כבשו חלקות עצומות של האדמה הטובה ביותר, היו להם מפקדים משלהם ולא נשאו כל חובות מלבד חובות צבאיות. יתרונות אלו אפשרו להם לפרוס משתי חצרות לא חייל רגלי, אלא לוחם רכוב חמוש קל.

סוגיית האספקה ​​בצבאות הפיאודליים הייתה חריפה ביותר. ככלל, הלוחמים עצמם נאלצו להביא עימם גם מזון וגם מספוא לסוסים. אבל עתודות כאלה התרוקנו במהירות.

אם המערכה התעכבה, אזי אספקת הצבא נפלה על כתפי הסוחרים הנודדים - סוטלרים. משלוח סחורות באזור מלחמה היה עסק מסוכן מאוד. משווקים נאלצו לעתים קרובות להגן על העגלות שלהם, אבל הם גבו מחירים מופקעים עבור הסחורה. לעתים קרובות היה זה בידיהם שחלק הארי של השלל הצבאי הסתיים.

מאיפה השיגו הסוטלרים אוכל? זה סופק להם שודדים. כמובן שכל חיילי הצבאות הפיאודליים עסקו בשוד. אבל לא היה זה אינטרס הפיקוד לתת למיטב הלוחמים לצאת לפשיטות לא רווחיות על כפרי הסביבה – ועל כן הוטלה משימה זו בידי מתנדבים, כל מיני שודדים ונוודים, הפועלים על סכנתם ובסיכון עצמם. פעלו הרחק בצדי הצבא, השודדים לא רק סיפקו לסוטלרים אספקה ​​שנתפסה, אלא גם הצמידו את מיליציות האויב, ואילצו אותם להתרכז בהגנה על בתיהם.

שכירי חרב

חולשתו של הצבא הפיאודלי, כמובן, הייתה אופיו הטלאי. הצבא היה מחולק ליחידות קטנות רבות, מגוונות מאוד בהרכב ובמספר. העלויות המעשיות של ארגון כזה היו גבוהות מאוד. לעתים קרובות במהלך קרב, שני שלישים מהצבא - חלק מהאבירים " עותקים"חי"ר - נשאר במחנה.

הבולדים המלווים את האביר - קשתים, קשתות, חוגגיםעם קרסי לחימה - הם היו לוחמים, מאומנים היטב ולזמנם חמושים היטב. בימי שלום, משרתים פיאודליים הגנו על טירות וביצעו תפקידי משטרה. במהלך המערכה הגנו המשרתים על האביר, ולפני הקרב סייעו ללבוש שריון.

כל עוד ה"חנית" פעלה בעצמה, הבולדים סיפקו לאדונם תמיכה שלא תסולא בפז. אבל רק משרתים בשריון אבירי מלא ועל סוסים מתאימים יכלו להשתתף בקרב גדול. היורים, אפילו הרכובים על סוסים, איבדו מיד את עיניו של האביר "שלהם" ולא יכלו עוד לעבור אליו, מכיוון שנאלצו לשמור על מרחק מכבד מהאויב. נותרו ללא כל מנהיגות (אחרי הכל, האביר היה לא רק הלוחם הראשי של "החנית", אלא גם מפקדו), הם הפכו מיד לקהל חסר תועלת.

בניסיון לפתור בעיה זו, האדונים הפיאודליים הגדולים ביותר יצרו לפעמים חוליות של קשתות צולבות ממשרתיהם, שמנו עשרות ומאות אנשים והיו להם מפקדים רגליים משלהם. אבל אחזקת יחידות כאלה הייתה יקרה. במאמץ להשיג את המספר המרבי של פרשים, חילק השליט קצבאות לאבירים ושכר חיל רגלים בזמן מלחמה.

שכירי חרב הגיעו בדרך כלל מהאזורים הנחשלים ביותר באירופה, שבהם עדיין נותרה אוכלוסייה חופשית גדולה. לעתים קרובות זה היה נורמנים, סקוטים, באסקים-גסקונים. מאוחר יותר, קבוצות של תושבי העיר החלו ליהנות מתהילה גדולה - פלמינגים וגנוזים, מסיבה זו או אחרת, החליטו כי פייק וקשת עדיפים עליהם מאשר פטיש ונול. במאות ה-14 וה-15 הופיעו פרשים שכירי חרב באיטליה - condottieri, המורכב מאבירים עניים. "חיילי המזל" גויסו לשירות על ידי יחידות שלמות, ובראשם קברניטים משלהם.

שכירי חרב דרשו זהב, ובצבאות ימי הביניים היו בדרך כלל מספרם של פרשים אבירים פי 2-4. עם זאת, אפילו מחלקה קטנה של לוחמים כאלה יכולה להיות שימושית. תחת בובין, בשנת 1214, יצר הרוזן של בולון טבעת של 700 פיקים בראבנטים. אז האבירים שלו, בעובי הקרב, קיבלו מקלט בטוח שבו יכלו לנוח את סוסיהם ולמצוא לעצמם כלי נשק חדשים.

לעתים קרובות מאמינים ש"אביר" הוא תואר. אבל לא כל לוחם רכוב היה אביר, ואולי אפילו אדם בעל דם מלכותי לא שייך לקסטה הזו. נייט הוא דרג פיקוד זוטר בפרשים מימי הביניים, ראש היחידה הקטנה ביותר שלו - " חניתות».

כל אדון פיאודלי הגיע לקריאתו של אדונו עם "צוות" אישי. העני ביותר " מגן יחיד"האבירים הסתפקו במשרת יחיד לא חמוש במערכה. אביר "ממוצע" הביא איתו סנאי, כמו גם לוחמים רכובים בגובה 3-5 רגלים - בולרדים, או, בצרפתית, סמלים. העשירים ביותר הופיע בראש צבא קטן.

"החניתות" של אדונים פיאודליים גדולים היו כה גדולים, שבממוצע, בקרב רומחים רכובים, רק 20-25% התבררו כאבירים אמיתיים - בעלי אחוזות משפחתיות עם דגלונים על פסגות, סמלים על מגנים, הזכות להשתתף בטורנירים ובדורבנות זהב. רוב הפרשים היו פשוט צמיתים או אצילים עניים שהתחמשו על חשבון האדון.

צבא האבירים בקרב

פרש חמוש בכבדות עם חנית ארוכה היא יחידה לוחמת חזקה מאוד. אף על פי כן, הצבא האבירים לא היה חף ממספר חולשות שהאויב יכול היה לנצל. והשתמשתי בזה. לא בכדי ההיסטוריה מביאה לנו כל כך הרבה דוגמאות לתבוסה של הפרשים ה"משוריינים" של אירופה.

היו, למעשה, שלושה פגמים משמעותיים. ראשית, הצבא הפיאודלי היה בלתי ממושמע ובלתי נשלט. שנית, האבירים לרוב לא היו מסוגלים לחלוטין לפעול במבנה, והקרב הפך לסדרה של דו-קרבות. על מנת לתקוף בדהירה ממדרגה למדרגה נדרש אימון טוב של אנשים וסוסים. קנה אותו בטורנירים או על ידי תרגול בחצרות הטירות עם קווינטנה (מפוחלץ לתרגול מכת סוס עם חנית)זה היה בלתי אפשרי.

לבסוף, אם האויב ניחש לתפוס עמדה בלתי ניתנת לחדירה עבור פרשים, היעדר חיל רגלים מוכן ללחימה בצבא הוביל לתוצאות הקשות ביותר. וגם אם היה חיל רגלים, רק לעתים נדירות יכלה הפיקוד להיפטר ממנו בצורה נכונה.

הבעיה הראשונה הייתה קלה יחסית לפתרון. כדי שפקודות יתבצעו, פשוט היה צריך... לתת אותן. רוב המפקדים של ימי הביניים העדיפו להשתתף באופן אישי בקרב, ואם המלך צעק משהו, אז אף אחד לא שם לב אליו. אבל מפקדים אמיתיים כגון קרל הגדול, וילגלם הכובש, אדוארד הנסיך השחור, שהנהיגו בפועל את חייליהם, לא נתקל בשום קושי בביצוע פקודותיהם.

גם הבעיה השנייה נפתרה בקלות. מסדרים אבירים, כמו גם חוליות של מלכים, שמנו מאות במאה ה-13, ו-3-4 אלף לוחמים רכובים במאה ה-14 (במדינות הגדולות ביותר), סיפקו את ההכשרה הדרושה להתקפות משותפות.

המצב היה הרבה יותר גרוע עם חיל הרגלים. במשך זמן רב, מפקדים אירופיים לא יכלו ללמוד לארגן את האינטראקציה של זרועות צבאיות. באופן מוזר, הרעיון של הצבת פרשים על האגפים, טבעי למדי מנקודת המבט של היוונים, המקדונים, הרומאים, הערבים והרוסים, נראה להם מוזר וזר.

לרוב, אבירים, בתור הלוחמים הטובים ביותר (בדיוק כפי שעשו המנהיגים והלוחמים ברגל) ביקשו לעמוד בשורה הראשונה. מגודר בחומת פרשים, חיל הרגלים לא יכול היה לראות את האויב ולהביא לפחות תועלת מסוימת. כשהאבירים מיהרו קדימה, הקשתים שמאחוריהם לא הספיקו אפילו לשחרר את החצים שלהם. אבל אז חיל הרגלים מת לעתים קרובות מתחת לפרסות הפרשים שלהם אם הוא ברח.

בשנת 1476, בקרב גרנסון, הדוכס מבורגונדי קארל הנועזהקדים את הפרשים כדי לכסות את פריסת ההפצצות, שמהן עמד לירות בקרב השוויצרי. וכשהתותחים היו טעונים, הוא הורה לאבירים לפנות מקום. אבל ברגע שהאבירים החלו להסתובב, נמלטו חיל הרגלים הבורגונדי בקו השני, בטעות בתמרון זה בנסיגה.

גם חי"ר שהוצב מול הפרשים לא סיפק יתרונות ניכרים. בְּ קורטרייוב קרסי, מיהרו להתקפה, האבירים מחצו את היורים של עצמם. לבסוף, חיל רגלים הוצב לעתים קרובות... על האגפים. זה מה שעשו האיטלקים, כמו גם האבירים הלבונים, שהציבו את לוחמי השבטים הבלטים בעלות הברית שלהם בצדי ה"חזיר". במקרה זה, חיל הרגלים נמנע מהפסדים, אך הפרשים לא הצליחו לתמרן. האבירים, לעומת זאת, לא הפריעו מכך. הטקטיקה האהובה עליהם נותרה התקפה קצרה ישירה.

כמרים

כפי שאתה יודע, כמרים בפנטזיה הם המרפאים העיקריים. ימי הביניים אותנטיים כמריםעם זאת, לעתים רחוקות היו קשורים לרפואה. ה"מומחיות" שלהם הייתה החזרת חטאים למתים, מהם נותרו רבים לאחר הקרב. רק מפקדים הוצאו משדה הקרב, רוב הפצועים הקשים נותרו לדמם במקום. בדרכו שלו, זה היה אנושי – בכל מקרה, המרפאים של אז לא יכלו לעזור להם. סדרנים, הנפוצים בתקופה הרומית והביזנטית, גם לא נמצאו בימי הביניים. הפצועים באורח קל, למעט, כמובן, את אלו שיכולים להיעזר במשרתים, יצאו בעצמם מעומק הקרב והעניקו לעצמם עזרה ראשונה. צירולניקובהם חיפשו אחרי הקרב. מִספָּרָהבאותם ימים הם לא רק גזרו שיער וזקנים, אלא ידעו גם לשטוף ולתפור פצעים, לקבע מפרקים ועצמות וגם להרכיב תחבושות וסדים. רק הפצועים המכובדים ביותר נפלו לידיהם של רופאים אמיתיים. המנתח מימי הביניים יכול, באופן עקרוני, לעשות בדיוק את אותו הדבר כמו ספר - כשההבדל היחיד הוא שהוא ידע לדבר לטינית, לקטוע גפיים, וביצע הרדמה במיומנות, והדהים את המטופל במכה אחת של פטיש עץ.

להילחם עם גזעים אחרים

החסרונות המוזכרים של הארגון, יש להודות, רק לעתים נדירות יצרו קשיים רציניים עבור האבירים, שכן אויבם, ככלל, הפך לצבא פיאודלי נוסף. לשני הצבאות היו אותן חוזקות וחולשות.

אבל בפנטזיה הכל יכול לקרות. אבירים עלולים להיתקל בשדה הקרב בלגיון רומי, קשתים עלונים, שכור של שבט למרגלות הרגל, ולפעמים אפילו סוג של דרקון.

ברוב המקרים, אתה יכול לסמוך בבטחה על הצלחה. מתקפה חזיתית של פרשים כבדים קשה להדוף, גם אם אתה יודע איך. אויב, שנמשך מעידן אחר על פי רצון המחבר, בקושי יוכל להילחם בפרשים - אתה רק צריך להרגיל את הסוסים למראה מפלצות. ובכן, אז... החנית של אביר חנית, שבכוחו מושקעים משקלו ומהירותו של הסוס, יחוררו כל דבר.

זה יותר גרוע אם האויב כבר התמודד עם פרשים. קשתים יכולים לנקוט בעמדה שקשה להגיע אליה, ואי אפשר לתפוס את ההירד הגמד בכוח. אותם אורקים, אם לשפוט לפי " שר הטבעות » ג'קסון, במקומות מסוימים הם יודעים ללכת במבנה וללבוש פייקים ארוכים.

עדיף לא לתקוף אויב בעמדה חזקה כלל - במוקדם או במאוחר הוא ייאלץ לעזוב את מחסותו. לפני הקרב ב קורטרייכיוון שראו שהפלנקס הפלמי מכוסה על האגפים והחזית בתעלות, שקלו המפקדים הצרפתים את האפשרות פשוט להמתין עד שהאויב ייכנס למחנה. אגב, אלכסנדר מוקדון הומלץ לעשות את אותו הדבר כשפגש את הפרסים, שהתבצרו על גדה גבוהה ותלולה של הנהר. גרניק.

אם האויב עצמו תוקף בחסות יער של פסגות, אז התקפת נגד ברגל יכולה להביא להצלחה. בְּ סמפאצ'הבשנת 1386, אפילו ללא תמיכת קשתים, הצליחו אבירים עם רומחי פרשים וחרבות ארוכות להדוף את הקרב. פייקים הורג סוסים הם כמעט חסרי תועלת נגד חיל רגלים.

* * *

כמעט בכל מקום בפנטזיה, המין האנושי מוצג כמספר הרב ביותר, והאחרים נתפסים כגוססים. לעתים קרובות ניתן הסבר למצב עניינים זה: אנשים מתפתחים, ולא בני אדם חיים בעבר. מה שמאפיין הוא העבר של מישהו אחר. האמנות הצבאית שלהם תמיד הופכת להעתק של טקטיקה אנושית אמיתית כזו או אחרת. אבל אם פעם הגרמנים המציאו את ההירד, הם לא עצרו שם.

ענייני הצבא בימי הביניים התעלמו כמעט לחלוטין מהמורשת של רומא. אף על פי כן, בתנאים החדשים הצליחו מפקדים מוכשרים ליצור צבאות שהטילו פחד על יריביהם.

מבין כל הכוחות שהתכנסו לאורך ההיסטוריה של ימי הביניים, נוכל לבחון את עשרת האימתנים ביותר.

צבא ביזנטי בתקופת יוסטיניאנוס הגדול

הצבא הביזנטי הסדיר הורכב מכמה צבאות פרובינציאליים, ולפעולות התקפיות נוצרה גזרה נפרדת, מתוגברת בשכירי חרב.

אבירי צרפת

ניתן לכנות בקלות את האבירים הרכובים המשוריינים שהיוו את ליבת הצבא הצרפתי הנשק החזק של ימי הביניים.

הטקטיקה של הצבא הצרפתי בעידן השיא של האבירות הייתה פשוטה ויעילה. תקיפת פרשים חזקה במרכז תצורות האויב הבטיחה פריצת דרך של החזית, ולאחריה כיתור והשמדת האויב.

הדרך היחידה להביס כוח אדיר שכזה הייתה להשתמש בתנאי השטח ומזג האוויר. בגשם כבד, הפרשים היו פגיעים ביותר, שכן האבירים וסוסיהם פשוט נתקעו בבוץ.

הצבא הפרנקי של קרל הגדול

קרל הגדול היה חדשן באמנות המלחמה בימי הביניים. שמו קשור ליציאה מהמסורות הברבריות של הלחימה. אנו יכולים לומר כי הקיסר האגדי יצר את הצבא הקלאסי של ימי הביניים.

הבסיס לצבאו של צ'ארלס היו אדונים פיאודליים. כל בעל קרקע היה צריך לבוא למלחמה מצויד ועם מספר מסוים של לוחמים. כך נוצר הגרעין המקצועי של הצבא.

צבא צלאח א-דין

מנצח הצלבנים, צלאח א-דין, יצר את אחד הצבאות הטובים ביותר של ימי הביניים. בניגוד לצבאות מערב אירופה, הבסיס לצבאו היה פרשים קלים, המורכבים מקשתים וחניתות.

הטקטיקה הותאמה בצורה מקסימלית לתנאים הטבעיים של המדבריות במזרח התיכון. צלאח א-דין פתח בהתקפות פתע על האגפים, ולאחר מכן חזר אל המדבר, כשהוא מפתה את חיילי האויב איתו. הפרשים הכבדים של הצלבנים לא יכלו לעמוד במרדף הארוך של הפרשים הקלים של המוסלמים.

הצבא הסלאבי-ורנגי של זמנו של אולג

הנסיך אולג נכנס להיסטוריה על ידי תליית המגן שלו על שערי קונסטנטינופול. צבאו עזר לו בכך, שיתרונו העיקרי היה מספרו וניידותו. לימי הביניים, הכוח הצבאי של צבאו של נסיך קייב היה מרשים. אף אחד לא יכול היה לגייס את כמה עשרות אלפי אנשים שהעמיד אולג נגד ביזנטיון.

מרשימה לא פחות הייתה הניידות של כל כך הרבה חיילים. צבאו של הנסיך השתמש במיומנות בצי, שבעזרתו עבר במהירות את הים השחור ובמורד הוולגה אל הים הכספי.

צבא צלבנים במהלך מסע הצלב הראשון

האמנות הצבאית של אירופה של ימי הביניים הגיעה לשיאה במאה ה-12. האירופים החלו להשתמש באופן פעיל במנועי מצור. כעת חומות העיר אינן עוד מכשול בפני צבא חמוש היטב. תוך ניצול איכות השריון והנשק שלהם, הצלבנים מחצו בקלות את הסלג'וקים וכבשו את המזרח התיכון.

צבא טמרלן

הכובש הגדול טמרלן יצר את אחד הצבאות החזקים של סוף ימי הביניים. הוא לקח את כל הטוב ממסורות צבאיות עתיקות, אירופיות ומונגוליות.

ליבת הצבא הייתה מורכבת מקשתות סוסים, אך חיל רגלים חמושים בכבדות מילא תפקיד חשוב. טמרליין השתמש באופן פעיל בתצורות של חיילים שנשכחו מזמן בכמה קווים. בקרבות הגנה, עומק צבאו היה 8-9 דרגים.

בנוסף, טמרלן העמיק את ההתמחות של החיילים. הוא הקים מחלקות נפרדות של מהנדסים, קלע, קשתים, חניתות, סירות וכו'. הוא השתמש גם בארטילריה ובפילי מלחמה.

צבא הח'ליפות הצדיקים

על כוחו של הצבא הערבי מעידים כיבושיו. לוחמים שהגיעו מהמדבר הערבי כבשו את המזרח התיכון, צפון אפריקה וספרד. בימי הביניים המוקדמים, רוב הצבאות הברברים לשעבר נלחמו ברגל.

הערבים כמעט ולא השתמשו בחיל רגלים, והעדיפו פרשים חמושים בקשתות ארוכות טווח. זה איפשר לעבור במהירות מקרב אחד למשנהו. האויב לא הצליח לאסוף את כל כוחותיו לאגרוף ונאלץ להשיב מלחמה במחלקות קטנות, שהפכו לטרף קל לצבא הח'ליפות החסידות.

הצבא הסלאבי-ורנגי של זמני סוויאטוסלב

בניגוד לנסיך אולג, סביאטוסלב לא יכול היה להתפאר בגודל צבאו. כוחו לא היה במספר הלוחמים, אלא באיכותם. החוליה הקטנה של נסיך קייב חיה בקרבות ובמסעות מאז ילדותו של סביאטוסלב. כתוצאה מכך, עד שהנסיך התבגר, הוא היה מוקף במיטב הלוחמים במזרח אירופה.

הלוחמים המקצועיים של סביאטוסלב מחצו את כזריה, כבשו את יאס, קסוג וכבשו את בולגריה. במשך זמן רב, גזרה רוסית קטנה נלחמה בהצלחה נגד אינספור לגיונות ביזנטיים.

צבאו של סביאטוסלב היה כל כך חזק עד שהוא נבהל מעצם אזכורו. לדוגמה, הפצ'נגים הסירו את המצור על קייב ברגע ששמעו שהחוליה של סביאטוסלב מתקרבת לעיר.

עדר מונגולי של ג'ינגיס חאן ובטו

המונגולים הפכו ללוחמים הבלתי מנוצחים ביותר של ימי הביניים. אכזריות חסרת תקדים, משמעת ברזל ושימוש בעבדים כמגנים אנושיים אפשרו למונגולים לכבוש את רוב אירואסיה.

1. בילמן

מקור: bucks-retinue.org.uk

באירופה של ימי הביניים, הוויקינגים והאנגלו-סכסים השתמשו לעתים קרובות בקרבות ביחידות רבות של בילמנים - לוחמי רגלים, שהנשק העיקרי שלהם היה מגל קרב (הלברד). נגזר ממגל איכרי פשוט לקציר. מגל הקרב היה נשק בעל להב יעיל עם קצה משולב של חוד חנית בצורת מחט ולהב מעוקל, בדומה לגרזן קרב, עם קת חדה. במהלך קרבות הוא היה יעיל נגד פרשים משוריינים היטב. עם הופעת כלי הנשק, איבדו קבוצות של בילמנים (הלברדיירים) את חשיבותם, והפכו לחלק ממצעדים וטקסים יפים.

2. בויארים משוריינים

מקור: wikimedia.org

קטגוריית אנשי שירות במזרח אירופה בתקופת המאות X-XVI. מעמד צבאי זה היה נפוץ בקייבאן רוס, המדינה המוסקובית, בולגריה, ולכיה, נסיכות מולדובה והדוכסות הגדולה של ליטא. הבויארים המשוריינים מגיעים מ"המשוריינים" ששירתו על סוסים כשהם לבושים בנשק כבד ("משוריין"). בניגוד למשרתים, שהיו פטורים מתפקידים אחרים רק בזמן מלחמה, שרי השריון לא נשאו כלל בחובות האיכרים. מבחינה חברתית תפסו הבויארים המשוריינים רמת ביניים בין איכרים לאצילים. בבעלותם קרקעות עם איכרים, אך יכולתם האזרחית הייתה מוגבלת. לאחר סיפוחה של מזרח בלארוס לאימפריה הרוסית, התקרבו הבויארים המשוריינים בעמדתם לקוזקים האוקראינים.

3. טמפלרים

מקור: kdbarto.org

זה היה השם שניתן לנזירים לוחמים מקצועיים - חברי "מסדר אבירי המקדש של מקדש שלמה". היא התקיימה כמעט מאתיים שנה (1114-1312), והופיעה לאחר מסע הצלב הראשון של הצבא הקתולי לארץ ישראל. המסדר ביצע לעתים קרובות את תפקידי ההגנה הצבאית על המדינות שיצרו הצלבנים במזרח, אם כי המטרה העיקרית של הקמתו הייתה הגנה על עולי רגל המבקרים ב"ארץ הקודש". האבירים הטמפלרים היו מפורסמים באימונים הצבאיים שלהם, שליטה בנשק, ארגון ברור של יחידותיהם וחוסר פחד, על גבול הטירוף. אולם, לצד התכונות החיוביות הללו, הטמפלרים נודעו בעולם כמלווי כספים, שיכורים והוללים, שלקחו איתם את סודותיהם ואגדותיהם הרבים למעמקי מאות שנים.

4. קשתות

מקור: deviantart.net

בימי הביניים, במקום קשת קרבית, החלו צבאות רבים להשתמש בקשתות מכניות - קשתות. קשת צולבת, ככלל, הייתה עדיפה על קשת רגילה מבחינת דיוק ירי וכוח הרס, אך, למעט חריגים נדירים, היא הייתה נחותה משמעותית בקצב האש. נשק זה זכה להכרה אמיתית רק באירופה מהמאה ה-14, כאשר חוליות רבות של לוחמי קשת הפכו לחלק הכרחי מצבאות אבירים. תפקיד מכריע בהעלאת הפופולריות של קשתות שיחק על ידי העובדה שמהמאה ה-14 החלו למשוך את מיתר הקשת שלהם בצווארון. כך הוסרו ההגבלות שהוטלו על כוח המשיכה על ידי היכולות הפיזיות של היורה, והקשת הקלה הפכה לכבדה. היתרון שלו בחדירת כוח על פני החרטום הפך מכריע - ברגים (חיצי קשת מקוצרים) החלו לנקב אפילו שריון מוצק.